关雎名句赏析(关雎里最经典的四句话。)

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关雎名句赏析

 最佳答案：

      - “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”：此句运用了“兴”的表现手法。诗人以河洲上关关和鸣的雎鸠鸟起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”，雎鸠鸟雌雄相伴，情意专一，象征着男女之间美好的爱情，自然地烘托出男子对淑女的爱慕之情。“窈窕淑女”描绘出女子不仅外貌美丽，且具有内在的美好品德，“君子好逑”则直接表明这样的女子是君子理想的配偶，表达了对美好爱情和理想伴侣的向往，为全诗奠定了情感基调。

      - “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”：这几句是对男子追求女子不得时心理和状态的细致刻画。“求之不得”点明了男子追求爱情过程中的挫折，而“寤寐思服”则强调了他无论醒着还是睡着，都在思念着那位淑女，突出了思念之深。“悠哉悠哉”运用了反复的手法，进一步渲染了这种悠长的情思，“辗转反侧”则通过具体的动作描写，将男子因相思而难以入眠、翻来覆去的状态生动地展现出来，使读者能深切感受到他内心的煎熬与痛苦，把一个陷入热恋的男子形象刻画得十分逼真，体现了爱情的真挚与深沉。

      - “参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”：这里再次以“参差荇菜”起兴，“左右采之”描绘了女子采摘荇菜时的忙碌与勤劳，也从侧面表现出女子的美好形象。“琴瑟友之”则是男子想象与女子相处时的情景，他希望通过弹奏琴瑟来与淑女亲近，以琴瑟和谐象征两人之间的情感交融，展现出男子对与女子建立美好关系的期待和向往，充满了浪漫的色彩，也体现了古人在追求爱情时的优雅与含蓄，同时也为诗歌增添了温馨美好的氛围。

《关雎》中的名句，字号，作者是什么？

      关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 《关雎》出自《诗经•国风•周南》，是《诗经》的首篇，它是反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。它是我国爱情诗之祖。不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材，还具有独到的艺术特色。关雎：篇名它是从诗篇中第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这样产生的。 《诗经》是我国第一部诗歌总集

诗经中的名句赏析

      “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（国风.周南.关雎）这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。后面两句便是诗人想要说的具体事物。虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋;从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影;从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。

      更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。

名句的赏析!!!

      关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？

      这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

      这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

      这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

      用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

      对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎？”

关雎里最经典的四句话。

      关关雎鸠，在河之洲。这两句诗描绘了一幅和谐宁静的画面，雎鸠鸟在河洲上欢快地鸣叫，营造出一种悠然自得的氛围。它们的叫声似乎在诉说着自然界的美好与和谐。

      窈窕淑女，君子好逑。接下来的两句，则是对淑女的美好描述，以及君子对她的向往之情。这里的“窈窕”不仅形容女子的身姿曼妙，更蕴含着一种内在的美好品质，让人感到温柔贤淑。而“君子好逑”则表达了君子对这样一位佳人的倾慕之情，体现了古代儒家对于理想伴侣的追求与向往。

      这两句诗不仅是《关雎》中的经典名句，也是中国古典文学中对美好爱情和理想伴侣的经典描绘。它们不仅展现了君子淑女之间的和谐关系，更传递了一种积极向上的生活态度。

      这首诗通过描绘雎鸠鸟的和谐鸣叫和淑女的温婉形象，传达出了一种对美好爱情的向往与追求，以及对理想伴侣的渴望。这样的描述不仅富有诗意，更富含哲理，让人在欣赏之余也能从中获得心灵上的慰藉与启发。

      《关雎》作为《诗经》中的一首经典之作，其深刻内涵和艺术魅力至今仍被广泛传颂。通过这两句诗，我们能够感受到古代先民对于美好生活的向往与追求，以及他们对于理想关系的憧憬。