菉竹山房赏析1000字以内(录竹山房这篇小说歌颂了才子佳人的美好爱情..)

本文目录：

1、菉竹山房赏析1000字以内 2、网上有《菉竹山房》原文么？ 3、菉竹山房中菉竹山房的景物有什么特点,作用是什么 4、录竹山房这篇小说歌颂了才子佳人的美好爱情对吗

菉竹山房赏析1000字以内

 最佳答案：

      # 主题层面

      - 封建礼教的批判：作品深刻地批判了封建礼教对人性的压抑与摧残。二姑姑与书生相爱，却因私会被视为“伤风败俗”，书生死后，二姑姑被迫抱着灵牌成亲，在菉竹山房度过孤寂一生，她的爱情与人生被封建礼教无情扼杀。

      - 人性的挣扎与无奈：展现了在封建礼教压迫下人性的挣扎与无奈。二姑姑在遭受打击后，虽有过抗争，如殉情，但最终还是屈服于封建礼教，在压抑中度过余生，揭示了人在强大的封建传统面前的无力感。

      # 人物塑造

      - 二姑姑：是一个被封建礼教迫害的典型形象。她年轻时追求爱情，却遭遇悲剧，之后的人生被彻底扭曲。她与兰花的“窥房”行为，看似诡异，实则是她对正常情感生活的一种畸形渴望。

      - “我”和阿圆：作为具有现代意识的知识青年，与二姑姑形成鲜明对比。“我”对二姑姑的故事既有同情，又带有现代视角的审视，阿圆的恐惧则凸显了封建环境对现代人的冲击。

      # 艺术特色

      - 环境描写：对菉竹山房的描写阴森恐怖，“阴森敞大的三进大屋”“摊乱着雨蚀虫蛀的古书的学房”等，营造出压抑、诡异的氛围，不仅为故事增添了神秘色彩，也暗示了封建礼教的腐朽与黑暗。

      - 象征手法：蝴蝶象征着二姑姑与书生的爱情，如同梁祝化蝶，美好却又充满悲剧色彩；菉竹山房象征着封建礼教的牢笼，禁锢着二姑姑的身心。

      - 叙事视角：采用第一人称叙事，使故事更具真实感和代入感。“我”既是故事的讲述者，又是参与者，视角随着故事推进而变化，从最初讲述二姑姑的故事，到自己进入“鬼故事”中，增强了故事的层次感和戏剧性。

      - 结局设计：“双鬼窥房”的结局出人意料又在情理之中。二姑姑和兰花的行为揭示了她们内心的孤独与对爱情的渴望，同时也让读者对封建礼教的危害有了更深刻的认识。

网上有《菉竹山房》原文么？

      菉竹山房

      吴组缃

      阴历五月初十日和阿圆到家，正是家乡所谓“火梅”天气：太阳和淫雨交替迫人，那苦况非身受的不能想象。母亲说，前些日子二姑姑托人传了口信来，问我们到家没有；说“我做姑姑的命不好，连侄儿侄媳也冷淡我。”意思之间，是要我和阿圆到她老人家村上去住些时候。

      二姑姑家我只于年小时去过一次，至今十多年了。我连年羁留外乡，过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活。每当想起家乡，就如记忆一个年远的传说一样。我脑中的二姑姑家，到现在更是模糊得如云如烟。那座阴森敞大的三进大屋，那间摊乱着雨蚀虫蛀的古书的学房，以及后园中的池塘竹木，想起来都如依稀的梦境。

      二姑姑的故事好似一个旧传奇的仿本。她的红颜时代我自然没有见过，但从后来我所见到的她的风度上看来：修长的身材，清癯白晰的脸庞，狭长而凄清的眼睛，以及沉默少言笑的阴暗调子，都和她的故事十分相称。

      故事在这里不必说得太多。其实，我所知道的也就有限；

      因为家人长者都讳谈它。我所知道的一点点，都是日长月远，家人谈话中偶然流露出来，由零碎摭拾起来的。

      多年以前，叔祖的学塾中有个聪明年少的门生，是个三代孤子。因为看见叔祖房里的幛幔，笔套，与一幅大云锦上的刺绣，绣的都是各种姿态的美丽蝴蝶，心里对这绣蝴蝶的人起了羡慕之情：而这绣蝴蝶的姑娘因为听叔祖常常夸说这人，心里自然也早就有了这人。这故事中的主人以后是乘一个怎样的机缘相见相识，我不知道，长辈们恐怕也少知道。

      在我所摭拾的零碎资料中，这以后便是这悲惨故事的顶峰：一个三春天气的午间，冷清的后园的太湖石洞中，祖母因看牡丹花，拿住了一对仓皇失措的系裤带的顽皮孩子。

      这幕才子佳人的喜剧闹了出来，人人夸说的绣蝴蝶的一时连丫头也要加以鄙夷。放佚风流的叔祖虽从中尽力撮合周旋，但当时究未成功。若干年后，扬子江中八月大潮，风浪陡作，少年赴南京应考，船翻身亡。绣蝴蝶的那时才十九岁，闻耗后，在桂花树下自缢，为园丁所见，救活了，没死。少年家觉得这尚有稍些可风之处，商得了女家同意，大吹大擂接过去迎了灵柩；麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘。

      这故事要不是二姑姑的，并不多么有趣；二姑姑要没这故事，我们这次也就不致急于要去。

      母亲自然怂恿我们去。说我们是新结婚，也难得回家一次。二姑姑家孤寂了一辈子，如今如此想念我们，这点子人情是不能不尽的。但是阿圆却有点怕我们家乡的老太太。这些老太太——举个例，就如我的大伯娘，她老人家就最喜欢搂阿圆在膝上喊宝宝，亲她的脸，咬她的肉，摩挲她的臂膊；

      又要我和她接吻给她老人家看。一得闲空，就托支水烟袋坐到我们房里来，盯着眼看守着我们作迷迷笑脸，满口反复地说些叫人红脸不好意思的夸羡的话。这种种罗唣①，我倒不大在意；可是阿圆就老被窘得脸红耳赤，不知该往哪里躲。——

      阿圆不愿去。

      我知道弊病之所在，告诉阿圆：二姑姑不是这种善于表现的快乐天真的老太太。而且我会投年轻姑娘之所好，照二姑姑原来的故事又编上了许多的动人的穿插，说得阿圆感动得红了眼睛叹长气。听说二姑姑决不会给她那种罗唣，她的不愿去的心就完全消除；再听了二姑姑的故事，有趣得如从线装书中看下来的一样；又想到借此可以暂时躲避家下的老太太；而且又知道金燕村中风景好，菉竹山房的屋舍阴凉宽畅：于是阿圆不愿去的心，变成急于要去了。

      我说金燕村，就是二姑姑的村；菉竹山房就是二姑姑的家宅。沿着荆溪的石堤走，走的七八里地，回环合抱的山峦渐渐拥挤，两岸葱翠古老的槐柳渐密，溪中暗赭色的大石渐多，哗哗的水激石块声越听越近。这段溪，渐不叫荆溪，而是叫响潭。响潭的两岸，槐树柳树榆树更多更老更葱茏，两面缝合，荫罩着乱喷白色水沫的河面，一缕太阳光也晒不下来。沿着响潭两岸的树林中，疏疏落落点缀着二十多座白垩瓦屋。西岸上，紧临着响潭，那座白屋分外大；梅花窗的围墙上面探露着一丛竹子；竹子一半是绿色的，一半已开了花，变成槁色。——这座村子便是金燕村，这座大屋便是二姑姑的家宅菉竹山房。

      阿圆是外乡生长的，从前只在中国山水画上见过的景子，一朝忽然身历其境，欣跃之情自然难言。我一时回想起平日见惯的西式房子，柏油马路，烟囱，工厂等等，也觉得是重入梦境，作了许多缥缈之想。

      二姑姑多年不见，显见得老迈了。

      “昨天夜里结了三颗大灯花，今朝喜鹊在屋脊上叫了三四次，我知道要来人。”

      那张苍白皱摺的脸没多少表情。说话的语气，走路的步法，和她老人家的脸庞同一调子：阴暗，凄苦，迟钝。她引我们进到内屋里，自己跚跚颤颤地到房里去张罗果盘，吩咐丫头为我们打脸水。——这丫头叫兰花，本是我家的丫头，三十多岁了。二姑姑陪嫁丫头死去后，祖父便拨了身边的这丫头来服侍姑姑，和姑姑作伴。她陪姑姑住守这所大屋子已二十多年，跟姑姑念诗念经，学姑姑绣蝴蝶，她自己说不要成家的。

      二姑姑说没指望我们来得如此快，房子都没打扫。领我们参观全宅，顺便叫我们自己拣一间合意的住。四个人分作三排走，姑姑在前，我俩在次，兰花在最后。阿圆蹈着姑姑的步子走，显见得拘束不自在，不时昂头顾我，作有趣的会意之笑。我们都无话说。

      屋子高大，阴森，也是和姑姑的人相谐调的。石阶，地砖，柱础，甚至板壁上，都染涂着一层深深浅浅的暗绿，是苔尘。一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻官。每一进屋的梁上都吊有淡...的燕子窝，有的已剥落，只留着痕迹；

      有的正孵着雏儿，叫得分外响。

      我们每走到一进房子，由兰花先上前开锁；因为除姑姑住的一头两间的正屋而外，其余每一间房，每一道门都是上了锁的。看完了正屋，由侧门一条巷子走到花园中。邻着花园有座雅致的房，门额上写着“邀月”两个八分字。百叶窗，古瓶式的门，门上也有明瓦纸的册叶小窗。我爱这地方近花园，较别处明朗清新得多，和姑姑说，我们就住这间房。姑姑叫兰花开了锁，两扇门一推开，就噗噗落下三只东西来：两只是壁虎，一只是蝙蝠。我们都怔了一怔。壁虎是悠悠地爬走了；兰花拾起那只大蝙蝠，轻轻放到墙隅里，呓语着似地念了一套怪话：

      “福公公，你让让房，有贵客要在这里住。”

      阿圆惊惶不安的样子，牵一牵我的衣角，意思大约是对着这些情景，不敢在这间屋里住。二姑姑年老还不失其敏感，不知怎样她老人家就窥知了阿圆的心事：

      “不要紧。——这些房子，每年你姑爹回家时都打扫一次。停会，叫兰花再好好来收拾。福公公虎爷爷都会让出去的。”

      又说：

      “这间避月庐是你姑爹最喜欢的地方；去年你姑爹回来，叫我把它修葺一下。你看看，里面全是新崭崭的。”

      我探身进去张看，兜了一脸蜘蛛网。里面果然是新崭崭的。墙上字画，桌上陈设，都很整齐。只是蒙上一层薄薄的尘灰罢了。

      我们看兰花扎了竹叶把，拿了扫帚来打扫。二姑姑自回前进去了。阿圆用一个小孩子的神秘惊奇的表情问我说：

      “怎么说姑爹？……”

      兰花放下竹叶把，瞪着两只阴沉的眼睛低幽地告诉阿圆说：

      “爷爷灵验得很啦！三朝两天来给奶奶托梦。我也常看见的，公子帽，宝蓝衫，常在这园里走。”

      阿圆扭着我的袖口，只是向着兰花的两只眼睛瞪看。兰花打扫好屋子，又忙着抱被褥毯子席子为我们安排床铺。里墙边原有一张檀木榻，榻几上面摆着一套围棋子，一盘瓷制的大蟠桃。把棋子蟠桃连同榻几拿去，铺上被席，便是我们的床了。二姑姑跚跚颤颤地走来，拿着一顶蚊帐给我们看，说这是姑爹用的帐，是玻璃纱制的；问我们怕不怕招凉。我自然愿意要这顶凉快帐子；但是阿圆却望我瞪着眼，好像连这顶美丽的帐子也有可怕之处。

      这屋子的陈设是非常美致的，只看墙上的点缀就知道。东墙上挂着四幅大锦屏，上面绣着“菉竹山房唱和诗”，边沿上密密齐齐地绣着各色的小蝴蝶，一眼看上去就觉得很灿烂。西墙上挂着一幅彩色的《钟馗捉鬼图》，两边有洪北江的“梅雪松风清几榻，天光云影护琴书”的对子。床榻对面的南墙上有百叶窗子可以看花园，窗下一书桌，桌上一个朱砂古瓶，瓶里插着马尾云拂。

      我觉得这地方好。陈设既古色古香，而窗外一丛半绿半黄的修竹，和墙外隐约可听的响潭之水，越衬托得闲适恬静。

      不久吃晚饭，我们都默然无话。我和阿圆是不知在姑姑面前该说些什么好；姑姑自己呢，是不肯多说话的。偌大屋子如一大座古墓，没一丝人声；只有堂厅里的燕子啾啾地叫。

      兰花向天井檐上张一张，自言自语地说：

      “青姑娘还不回来呢！”

      二姑姑也不答话，点点头。阿圆偷眼看看我。——其实我自己也正在纳罕着的。吃了饭，正洗脸，一只燕子由天井飞来，在屋里绕了一道，就钻进檐下的窝里去了。兰花停了碗，把筷子放在嘴沿上，低低地说：

      “青姑娘，你到这时才回来。”悠悠地长叹一口气。

      我释然，向阿圆笑笑；阿圆却不曾笑，只瞪着眼看兰花。

      我说邀月庐清新明朗，那是指日间而言。谁知这天晚上，大雨复作，一盏三支灯草的豆油檠摇晃不定，远远正屋里二姑姑和兰花低幽地念着晚经，听来简直是“秋坟鬼唱鲍家诗”；加以外面雨声虫声风弄竹声合奏起一支凄戾的交响曲，显得这周遭的确鬼气殊多。也不知是循着怎样的一个线索，很自然地便和阿圆谈起《聊斋》的故事来。谈一回，她越靠紧我一些，两眼只瞪着西墙上的《钟馗捉鬼图》，额上鼻上渐渐全渍着汗珠。钟馗手下按着的那个鬼，披着发，撕开血盆口，露出两支大獠牙，栩栩欲活。我偶然瞥一眼，也不由得一惊。这时觉得那钟馗，那恶鬼，姑姑和兰花，连同我们自己俩，都成了鬼故事中的人物了。

      阿圆瑟缩地说：“我想睡。”

      她紧紧靠住我，我走一步，她走一步。睡到床上，自然很难睡着。不知辗转了多少时候，雨声渐止，月光透过百叶窗，映照得满屋凄幽。一阵飒飒的风摇竹声后，忽然听得窗外有脚步之声。声音虽然轻微，但是入耳十分清楚。

      “你……听见了……没有？”阿圆把头钻在我的腋下，喘息地低声问。

      我也不禁毛骨悚然。

      那声音渐听渐近，没有了；换上的是低沉的戚戚声，如鬼低诉。阿圆已浑身汗濡。我咳了一声，那声音突然寂止；听见这突然寂止，想起兰花日间所说的话，我也不由得不怕了。

      半晌没有声息，紧张的心绪稍稍平缓，但是两人的神经都过分紧张，要想到梦乡去躲身，究竟不能办到。为要解除阿圆的恐怖，我找了些快乐高兴的话和她谈说。阿圆也就渐渐敢由我的腋下伸出头来了。我说：

      “你想不想你的家？”

      “想。”

      “怕不怕了？”

      “还有点怕。”

      正答着话，她突然尖起嗓子大叫一声，搂住我，嚎啕，震抖，迫不成声：

      “你……看……门上！……”

      我看门上——门上那个册叶小窗露着一个鬼脸，向我们张望；月光斜映，隔着玻璃纱帐看得分外明晰。说时迟，那时快。那个鬼脸一晃，就沉下去不见了。我不知从那里涌上一股勇气，推开阿圆，三步跳去，拉开门。

      门外是两个女鬼！

      一个由通正屋的小巷窜远了；一个则因逃避不及，正在我的面前蹲着。

      “是姑姑吗？”

      “唔——”幽沉的一口气。

      我抹着额上的冷汗，不禁轻松地笑了。我说：

      “阿圆，莫怕了，是姑姑。”

菉竹山房中菉竹山房的景物有什么特点,作用是什么

      1、说说课文是按照什么顺序写的，抓住了小石潭的哪些特点？作者对小石潭的整体感受是什么？ 提示： 课文的写作顺序是：发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛。 小石潭的特点：幽静。 作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。 2、作者是怎样发现小石潭的？ 提示：隔着茂密的竹林，听到了水声，好像身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，我的心情也欢乐起来。 3、小石潭的全貌是怎样的？ 提示：一整块石头做为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为屿、峪、岩各种不同的形状。 4、小石潭景美境幽，为什么在作者看来却是“凄神寒骨”，“不可久居”呢？ 这得从本文的写作背景说起。柳宗元是个主张革新政治的人，他因此长期过着贬谪的生活。《小石潭记》是他被贬为永州司马之后写的。一个期望革新而有所为的人，却长期遭受贬谪，其心境是可想而知的。作者访游的尽管是景色优美的“小石潭”，并且开始也是“心乐之”，但是一时之乐毕竟抵挡不了因遭贬失意所带来的抑郁愁闷之情。于是，在作者笔下的“小石潭”原本美丽的景致，便自然地“凄清”“幽邃”起来了，以致发出“以其境过清，不可久居”的感慨。 5、本文的比喻修辞有何传神之处？ 本..1、说说课文是按照什么顺序写的，抓住了小石潭的哪些特点？作者对小石潭的整体感受是什么？ 提示： 课文的写作顺序是：发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛。 小石潭的特点：幽静。 作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。 2、作者是怎样发现小石潭的？ 提示：隔着茂密的竹林，听到了水声，好像身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，我的心情也欢乐起来。 3、小石潭的全貌是怎样的？ 提示：一整块石头做为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为屿、峪、岩各种不同的形状。 4、小石潭景美境幽，为什么在作者看来却是“凄神寒骨”，“不可久居”呢？ 这得从本文的写作背景说起。柳宗元是个主张革新政治的人，他因此长期过着贬谪的生活。《小石潭记》是他被贬为永州司马之后写的。一个期望革新而有所为的人，却长期遭受贬谪，其心境是可想而知的。作者访游的尽管是景色优美的“小石潭”，并且开始也是“心乐之”，但是一时之乐毕竟抵挡不了因遭贬失意所带来的抑郁愁闷之情。于是，在作者笔下的“小石潭”原本美丽的景致，便自然地“凄清”“幽邃”起来了，以致发出“以其境过清，不可久居”的感慨。 5、本文的比喻修辞有何传神之处？ 本文中比喻的精巧足可见作者的匠心独运。描摹溪岸的曲折，用“斗折”，描摹溪流的蜿蜒，用“蛇行”，两者取喻实际为人们所熟悉，用词也朴素，然而又何等精当，何等生动自然！那银蛇般游走着的溪水，似乎把静止的“斗折”的岸势也带动起来，随着“游者”的眺望，活生生地向远方延伸，“不可知其源”。而那蛇行的溪流有的地方水光闪闪，是“明”，有的地方为石岸所蔽，看不见，是“暗”，这种精巧的描摹更是在清新的画面上增添了令人神往的色彩。用“犬牙差互”摹状岸势的参差不齐，用“如鸣佩环”摹拟清脆悦耳的水声，都能抓住景物的特征，根据作者的具体感受来取喻。正由于作者运用这些精当贴切的比喻，极尽描绘形容之能事，写出来的文章才会自然清新，美不胜收。 6、文中对“鱼”的描绘有什么作用？ 作者表现潭水的清澈之时，更妙的还是写鱼这一段描写。充分表现了水之清及人之乐。在这段文字当中，作者运用了动与静相辅相成的手法，绘画了一群活生生的游鱼。先是鱼群一动不动，一无凭依，仿佛悬于空中，在日光照射下，水底石上，鱼影历历。这是写鱼处在静态之中。如果仅仅写了鱼的静态，不免失之呆滞。故继而笔锋一转，来写鱼的飞快翔游。静态转瞬即逝，鱼群处于活泼的动态之中。静与动的这一迅速更替，水中的一派盎然生机，这样就自然引出鱼群“似与游者相乐”一语。鱼与游者相互为乐，这即是作者在访胜赏景中的心理状态，人与自然、内心与外物，达到了浑然一体的境界，又给读者留下广阔的想像余地，潭水的清空明，也就在不言中透露出来。 7、本文的结构是怎样的？ 全文分作5段，层次清楚。第1段系引言的性质。开头从小丘写起，接着写小石潭，先不写近见而写远闻，这样景物若隐若现，就能引人入胜。第2段写潭的本身，着重写潭水清澈，游鱼活泼。但写法又有不同，前者是暗写的，后者是明写的。第3段写潭外的水流，着重显示其曲折深远，使人感到有山重水复的意味。第四段变换了写法，以上是写形态，这里深入一层，改为写意境。这样写，读者由环境的凄清可以体会到作者身世的悲凉。最后一段是补叙性质，追记一下游历的侣伴，作为游记的结束。 8、本文在语言方面有什么特色？ 作者描画景物，语言精练优美。例如写溪流的曲折蜿蜒，用“斗折蛇行”来作比，这四个字包含两个比喻，溪身像北斗星那样曲折，是静的，溪水像蛇那样游动，是动的，既写了静态又写了动态。又如“明灭可见”，精确地写出了从潭上望小溪的景象，由于溪流曲折，一段看得见，是亮的，一段看不见，是暗的，所以忽明忽暗，写得巧妙而贴切。还有，这篇文章比较多地用了四字句，连用这样的句子，读起来显得简练，爽朗，整齐，和谐，富于音乐美。 9、本文是怎样做到情景交融的？ 这篇文章有不少地方用了情景交融的写法。如写最初发现小石潭时，说水声“如鸣佩环，心乐之”，写游鱼的活泼，说“似与游者相乐”，写坐潭上时候的感受，说“凄神寒骨，悄悄幽邃”，这样写，景物染上人们的感情色彩，文章所创造的境界就更为鲜明切实。本文写小石潭的自然景色，与作者当时前后变化的两种心情契合地交融在一起，这又说明作者善于融情于景。前一篇写小丘，作者在叙事写景之外，加上几句议论抒发感情；本篇则不用议论，全靠作者把感情倾注于笔端，深深地糅合进景物描写中去。比如本篇前二段的景物描写，笔致开朗明净，与作者当时的喜悦心情完全和谐一致；第4段的景物写得幽深凄清，也与作者贬官后那种孤寂、凄怆、抑郁的心情完全和谐一致。从写作上看，如果笔底没有感情，便写不出神似的景致来，所以作者的手笔确实卓绝非凡。但孤寂、凄怆、抑郁的心情毕竟带有浓重的伤感色彩。正由于此，连作者自己也觉得“其境过清不可久居”，而要离开了。 10、文中是怎样运用形象的衬托和比喻来表现水之“清”和人之“乐”的？ 作者赞美“水尤清冽”，水究竟怎样的“清”呢？固然可以从正面落笔，多方面加以描绘，但恐怕也未必能见巧。作者高超之处，就在于借游鱼、日光、鱼的影子等景物来形象地衬托出水之“清”。写鱼儿像在空中浮游，没有一点凭依；写日光照彻水底，直射无碍；写日光照射下散布在水底石上的鱼影，历历在目，清晰可辨。这里，以实写虚，水之“清”，开始似乎领略不到，细细体会，不仅看得出，而且几乎伸手可掬，成为一种富有实感的具体形象，使人们真切地感到面前是一潭粼粼映眼的清澄透明的水。在写人之“乐”时，“似与游者相乐”句既写游者之乐，也写游鱼之乐，这是互相映衬。将游者的喜悦心情灌注到游鱼身上，因而鱼的活泼生态，也转化为游鱼的“乐”，并且它们似乎与游者来相互交流这种乐趣了。特别从游者方面来看，这么写令人感到情味无穷。比正面说出自己的“乐”要巧妙得多。 11、本文的景物描写有何特色？ 这是一篇写景的散文，最突出的特点是景物描写逼真。柳宗元描画景物，总是用千锤百炼的语言轻轻点染几笔，构成鲜明的图画，使人仿佛身临其境。例如，这篇文章写潭边和岸上的景象，“近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”只用二十几个字，就把潭中怪石交错、岸上枝蔓交荣的景象概括而形象地表现出来。描写潭水中游鱼的部分尤其精彩。作者要表现潭水的清澈，却不直接写潭水，而写鱼“皆若空游无所依”，“日光下彻，影布石上。”鱼在水中，仿佛在空中没有凭托，阳光下射，一直穿到潭底，这就形象地写出了潭水的清澄、透明。描写游鱼，从静止和活动两个方面来表现，静止时是呆呆地不动，活动时是忽儿蹿向这边，忽儿蹿向那边，寥寥十二字就抓住游鱼的特点，构成了一幅鱼影的图画。

录竹山房这篇小说歌颂了才子佳人的美好爱情对吗

      录竹山房这篇小说歌颂了才子佳人的美好爱情对吗：摘要：在吴组缃的早期作品中，虽然有其成名之作《一千八百担》、《樊家铺》，但有着“创作数量少，但质量高，似法国作家梅里美“之誉的他的其他作品也一样有着不容忽视的意义，如他写于《一千八百担》之先的《菉竹山房》，便是一篇反封建反迷信的佳作，同时在小说里所塑造的“女鬼”二姑姑也是个值得我们去赏析的人物形象。

      关键词：二姑姑，蝴蝶，“鬼”

      小说是用第一人称的自叙，讲述了我与新婚妻子阿圆画家后到二姑姑家探亲居住的一段经历，没想到在那却遇到了“鬼”。《菉竹山房》整体上给人一种阴森幽悚、鬼气笼罩的感觉。小说中的事发地是座大宅院：菉竹山房。这座房宅给我的模糊的印象是“阴森敞大的三进大屋，那间摊乱着雨蚀虫蛀的古书的学房，以及后园中的池塘竹木，想起来都如依稀的梦境”，“屋舍阴凉宽畅”，是比较美好的，但在家人亲友里却是讳谈的，何故？从后文得知这菉竹山房原来是间闹鬼的“鬼屋”。这菉竹山房为何会成为“鬼屋”呢？二姑姑又为何在此屋一住就是几十年却不怕鬼？

      小说开头就讲了个二姑姑的故事，是跟蝴蝶有关的。蝴蝶这个意象在小说里出现了两处，一处是在开篇的故事里，另一处是我在菉竹山房的邀月庐观看陈设时见到的。蝴蝶的篇头的故事里所呈现的是传统文化里才子佳人的意蕴，但凡蝴蝶成双成对，主人事婚姻美满。而且故事原本就是个美好的开端，因为蝴蝶——都是二姑姑在闺中刺绣——那么姿态万千，使得拜师于叔祖门下的一位聪明年少的书生心生爱慕，而且二姑姑也由于叔祖时常的夸赞芳心暗含。这可是极其有缘分的爱情端倪，弄好了便可以成全一对幸福恋人。但偏偏出了闹剧，这对恋人私会偷情被祖母抓住，一时间他们受尽闲言闲语，天作难合。接着又是悲剧来临，那少年在应考途中翻船身亡，二姑姑立意殉情，幸被园丁所救，竟感动了男方家人，便征求女家同意办成二姑姑与那死去的少年的冥婚。

      蝴蝶双飞，自古是爱情象征，但是也有不尽人意的。古有梁祝化蝶的千古美传，可两人却并非生前，而是等到死后才化蝶双宿双飞。这结局未免太过悲惨，而这篇小说里也用了蝴蝶来象征他们的爱情，可联想到梁祝，便可预知二姑姑与那少年的结果终究不会幸福。事实也果然如此。单飞的蝴蝶是孤苦的，而二姑姑也犹如一之单飞的蝴蝶，一生悲剧。这悲剧为何会酿成？当初二姑姑与与少年相互倾心时为何不撮合？当他们偷换被捉时，放佚风流的叔祖虽尽力撮合周旋，但终究未能成功，这又是为什么？而当少年死后，二姑姑殉情未死，男方家人认为她此举“尚有稍些可风之处”，且自家人也同意其“麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”。二姑姑是否真心实意与死人厮守终生？要知道她当时才19岁。

      其实好好想一下，也可以理解里面的许多苦衷。传统礼教规定闺中少女是不可以见陌生男子的，也就是说如果二姑姑当时突然告诉家人她与少年相爱了，那家人一定以此为伤风败俗的家丑，这可是深为大家所羞耻的。所以二姑姑不能让家人知道她的心思。那少年呢？也不敢。试想，书生虽然可以风流，但作为正经人家的读书人，起码的道德礼节还是要恪守的，否则被视为沾花惹草之徒，毁坏名节。于是两人有意也只得私下相会。而一旦两人偷欢被抓，即便有放佚风流的叔祖撮合周旋，无奈众口铄金，流言的威力哪能使他成全？众人之辞大抵便是封建礼教的屠刀了。并且很荒唐的是，二姑姑居然可以被家人同意安排与灵牌成亲，难道她的幸福家人就看的那么轻？二姑姑终究是嫁给了一个死魂灵，19岁的少女按常理是不会轻易坚守住寂寞煎熬的，可她熬了下来，想其因由，不外乎两种：一是心死，一是被迫。从故事中可得出二姑姑心死是一半，被迫也是一半。因为爱人已死，倍受打击，而且丑闻众人皆知，定难再嫁个好人家，于是乎只得从命。

      二姑姑的蝴蝶，引出了她一生的悲剧，也引出了作品接下来的谜题：鬼屋。这是全文的中心所在。作者并未直言菉竹山房是鬼屋，而是用了《聊斋》式的布局。从见到老迈的二姑姑，到夜里所见所闻所感，无一不透露着这菉竹山房确实像座“鬼屋”。

      先从我见二姑姑说起。我初见二姑姑，感觉她老迈，“苍白皱摺的脸没多少表情。说话的语气，走路的步法，和她老人家的脸庞同一调子：阴暗，凄苦，迟钝。”接着又有几句描写房子的，“屋子高大，阴森，也是和姑姑的人相谐调的。石阶，地砖，柱础，甚至板壁上，都染涂着一层深深浅浅的暗绿，是苔尘。一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻官。”当一个老妇人在年轻人眼中是这般景象时，难免会对她在这样一座深宅中过活几十年是多么叫人惊奇。通过上述的描写，感觉是七分像鬼的二姑姑便成了文中的一大神秘人物。

      但我们得同时注意到另外一个神秘人物：陪伴她的丫头兰花。兰花本是祖父的丫头，后来拨给了二姑姑作服侍。她陪二姑姑住守了二十多年，“跟姑姑念经，学姑姑绣蝴蝶，她自己说不要成家的”。兰花表面看似一个平凡的丫头，但她在夫妇俩面前所表现出来的怪异举动，如“兰花拾起那只大蝙蝠，轻轻放到墙隅里，呓语着似地念了一套怪话：福公公，你让让房，有贵客要在这里住。” “兰花放下竹叶把，瞪着两只阴沉的眼睛低幽地告诉阿圆说：爷爷灵验得很啦！三朝两天来给奶奶托梦。我也常看见的，公子帽，宝蓝衫，常在这园里走。”让人闻之不由心头发紧。这样一个丫头，为何会无缘无故念叨这样的的话来？

      不仅她，二姑姑也一样在说怪话，“这些房子，每年你姑爹回家时都打扫一次。停会，叫兰花再好好来收拾。福公公虎爷爷都会让出去的。又说：这间避月庐是你姑爹最喜欢的地方；去年你姑爹回来，叫我把它修葺一下。你看看，里面全是新崭崭的。”不但让阿圆神秘惊奇，连瞪眼，也顺道在我们面前设下了个悬念：当年的那个少年已死几十年，可二姑姑却提及多此出现在这邀月庐，而且有兰花作证：“我也常看见的，公子帽，宝蓝衫，常在这园里走。”这究竟是怎么回事？难道真的有鬼？

      随后的风雨之夜，夫妇俩恐怖的经历印证了这邀月庐果真有“鬼”。且看当时的场景——“大雨复作，一盏三支灯草的豆油檠摇晃不定，远远正屋里二姑姑和兰花低幽地念着晚经，听来简直是‘秋坟鬼唱鲍家诗’；加以外面雨声虫声风弄竹声合奏起一支凄戾的交响曲，显得这周遭的确鬼气殊多。”这一切很自然地使夫妇俩谈起《聊斋》的故事来。原本挂在西墙上的《钟馗捉鬼图》也栩栩欲活。我偶然瞥一眼，也不由得一惊，似乎都成了鬼故事中的人物了。这恐怖的情状让夫妇俩辗转难眠，可更惊怖的还在其后——“月光透过百叶窗，映照得满屋凄幽。一阵飒飒的风摇竹声后，忽然听得窗外有脚步之声……低沉的戚戚声，如鬼低诉”。这简直叫人毛骨悚然。此时突然高潮爆发了：女鬼现形了。

      作者的这一幕《聊斋》式的鬼狐故事布局，带出了全篇谜案的答案：两个女鬼原来是二姑姑和兰花。谜底的揭露不但揭开了“鬼屋”的神秘面纱，也告诉了我们一条破解二姑姑与兰花所道叙的“姑爹鬼魂”的线索

本文推荐：太原仓库出售：https://taiyuan.zfsf.com/cangkuchushou/