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中国玉雕观后感
最佳答案:
传统与现代的交融
在参观中国当代学院玉雕展后,我深受触动。展览中的作品不仅体现了传统玉雕技艺的精湛,更展现了艺术家们对玉雕当代意义的探索。如《宁为玉碎不为瓦全》和《玉石?遇时》等作品,通过对传统玉德的挑战和重塑,引发了对节操与价值的深刻思考。
技艺的精细与艺术的表达
玉雕师傅的技艺令人赞叹,他们能将普通的玉石雕琢成栩栩如生的艺术品,无论是小动物还是花卉,都充满了生命力。这种精细到“丧心病狂”的地步的技艺,需要极大的耐心和热爱。
文化内涵与历史传承
玉雕作品不仅是装饰品,更是传统文化的载体。如《文明的形状》通过活链工艺展现了中华文明的传承形式,而《石头的玉衣》则通过汉代金缕玉衣的技术,象征了文化的符号。
创新与个性化的展现
现代玉雕作品在传承中不断创新,如《点亮了》用南红玛瑙雕琢的火苗,象征着文化的光明和出路。而《自在》则通过装置艺术的形式,演绎了当代“和”文化的玉文化内涵。
材质与设计的和谐
玉雕作品的鉴赏不仅在于材质的优劣,更在于材质与设计的和谐统一。艺术家们巧妙地利用玉石的色彩和纹理,使作品更加生动和富有表现力。
通过这次参观,我对中国玉雕有了更深刻的理解和欣赏。玉雕不仅是技艺的展示,更是文化和艺术的传承与创新。每一件作品都蕴含着深厚的文化内涵和艺术价值,让人感受到中国传统文化的独特魅力。
《指尖上的传承》观后感作文
首先,文化再现的意义:《指尖上的传承》显化了中华文明深藏闺中、难得一见的手工艺,给每位观众一种“爱徒”般的观感。
中国传统手工艺的隐秘性来自于其独特的传承模式。早期,大部分手工艺是“父传子”。有趣的是,虽然手工艺匠人的社会地位并不算高,但工艺的传授模式与皇位传位之“家天下”很类似。《泥人张》展示的张家泥塑,正是这种模式。后来,手工艺的传承扩大为超越家庭的“师徒关系”。根据儒家正统,“师”具有很高的地位,作为民间家庭祭祀的对象,排在天、地、君、亲之后,在中堂是有牌位的。师不仅仅是传授知识的教师,也包括传授技艺的师傅。西方其实也有师徒制(Apprenticeship),但中国的师徒制更具另两个西方不曾有的突出特点。其一,中国的师徒关系更像父子关系,师傅既是徒弟的业务指导者,又是其人生导师,还是发工资的老板。民间所讲“一日为师,终身为父”最早由南宋蒙学读物《太公家教》记录,直到今天仍然是中国社会基本的职业伦理。其二,中国师徒制一直是部分行业保留至今、仍然有效、甚至是唯一有效的组织形式,比如武术、戏曲、曲艺等领域以及《指尖上的传承》已经拍摄和计划拍摄的诸多手工艺。
经过解放初期公有化以及改革开放之后的市场化两次洗礼,中国手工艺的传承模式有了变化,很多行业、手艺的`师承关系出现了断裂,有些变得模糊。近年来,某些行业有意恢复了师徒制,一些美术院校大课教育培养出来的工艺大师,成名之后也纷纷回归师徒制,开始“带徒弟”。
师徒制一方面提供了中华文明中的手工艺薪火相传的组织保障,另一方面,其封闭性也令外人难以得见精彩绝伦的手工艺真容。即使是入室弟子,也非人人都有缘分近距离、长时间领略大师、工艺、器物这三者的互动。感谢《指尖上的传承》,普通观众就像大师们最得宠的“爱徒”一样,将匠心独运的创意、精雕细刻的过程、巧夺天工的结果一览无余,大呼过瘾。
其次,文化认同的意义:全球化的今天,《指尖上的传承》给世界华人增添了若干文化身份(Cultural Identity)的认同依据。
香港著名作家李纯恩评论:“细细观赏,心驰神外,潜移默化,成一种精神,也是另类爱国教育。”澳门文学艺术界联合会主席梁晚年呼吁:“这股文化的春风,通过互联网分享过来,对澳门非物质文化遗产的宣传保护有很大的启示”。台湾主持人郑沛芳在网络分享的观后感是:“用纪录片的感染力来唤起人们对古老文化的那份尊重,那份骄傲,那份自信,感受到一个具有创造力的民族,召唤民族自豪感和认同感的回归。让中华民族文化生生不息。”
文化身份是一种集体想象和心理认同,也是一群人显著区别于另一群人的一系列特征。随着华人从中国及中国港澳台地区、新加坡等主要聚居区赴更多的国家学习、工作、居住乃至移民,汉语文化圈正发生急速变化,世界文化格局中的中国文化影响范围也在随之快速更新。尽管《指尖上的传承》所涉猎的非物质文化遗产仅仅是中国传统手工艺一部分,而且这些手工艺可能并不占据中国文化的核心,有些手工艺的技艺本身(比如雕刻)也非中华民族所独有,但是其作者、创作理念、作品文本、作品内涵等确属中国独有。
指尖上的传承之玉雕
《玉雕》中大师对玉石原料因势利导、顺其自然的发挥,将每一处瑕疵都演绎成一种设计,让每一块玉料真正做到“瑕不掩瑜”,就是中国文化“天人合一”观念所启示的创意思路。玉雕中所谓“化腐朽为神奇”中的“化”,和太极拳中的“运化”、李冰父子修造都江堰的“顺化”,源头应该都在《易经》。
《泥人张》通篇只塑一个人——“武圣人”关公。关云长位列圣贤,老百姓为其兴修关帝庙,若干行业奉其为祖师爷,概因其是中国民间“义”的化身。关羽形象与儒家价值观的符号化对应,是漫长的儒家价值观视觉化过程中一个典型的成功案例,其作用尤其在旧时针对文盲传播儒家价值时不可替代,至今仍影响深远、意义独到。
指尖上的传承之泥人张
《指尖上的传承》纪录片中折射了中国文化的丰富内涵,都对建构世界华人文化身份具有直接的价值。
《指尖上的传承》作为影视作品,用美轮美奂的影视语言赋予了拍摄对象额外的美学趣味,是一部好看、耐看的纪录片。
参观印刷博物馆观后感
上个星期六上午,太阳暖洋洋的,老师组织我们一起去参观厦门日报社印刷博物馆。
印刷博物馆由环绕着印刷车间的四条长廊组成。步入展区,首先映入眼帘的是凸版印刷、凹版印刷的介绍。最引人注目的是靠窗边的机器:印刷机、铸字机、圆盘机、手动名片印刷机等。这些陈旧的机器向人们展示了近现代印刷术发展的历程。
经过导游的介绍,我知道了,近现代印刷术可分为凸版印刷、平版平版印刷、凹版印刷和孔版印刷这四种印刷方式。近现代印刷术展区同时陈列了四种印刷术的印刷品,如邮票、商品包装、纸币、电路版等。
再往前走,看到了一个大转盘,导游说:“这个转盘由元代农学家王祯发明的木活字排版工艺,设制了木活字三万多个,并设计了木活字转轮排字版。
接着往前走,映入眼帘的是活字印刷始祖—毕升的全身雕像。展区以翔实的图文展版和生动的实物展品,展示了我国古代印刷术的历史和成就。一排排铜、木、仿泥活字;一幅幅中国年画,静静地躺在玻璃展柜中,诉说着中国古代印刷术的辉煌成就。
这次参观,使我懂得了很多东西,如果有下次,我会懂得更多。
“纪念毕升,实际上是纪念我们的古代文明,纪念中华文明对世界文化进步与传播所作的巨大贡献。”民进中央委员、民进湖北省副主委唐瑾委员说。为此,她精心准备了一份提案,呼吁尽快建立“中国毕升活字印刷博物馆”。
“建立这座博物馆,是妥善保管印刷文物、深入研究印刷文化的需要,是印刷博物馆专题馆建设的.需要,也是传承、弘扬中国传统印刷文化的需要。”唐瑾委员介绍了当今我国印刷博物馆的建设情况:“近年来,我国在一些城市和单位相继建立了印刷博物馆,如北京印刷学院的‘中国印刷博物馆’,上海理工大学出版印刷学院的‘上海印刷博物馆’;20xx年,扬州又建立了‘扬州中国雕版印刷博物馆’。但前两者规模较小,后者是雕版印刷,有必要建立一个大规模、高质量的‘中国毕升活字印刷博物馆’。”
哪里是这座博物馆最理想的选址?唐瑾委员脱口而出:“湖北省英山或湖北省博物馆附近。”作为目前公认的毕升故里,英山县内先后发现了毕升墓、墓碑、毕升孙男毕文忠墓及各类文物,在英山博物馆现有的6419件馆藏文物里,与毕升相关的文物占到了328件。而湖北省博物馆拥有丰富的文物资源,如果建在其附近,可作为省博物馆的一个副馆,也是一个理想的选择。
对于“中国毕升活字印刷博物馆”的成立与运作,唐瑾委员提出了几点建议:主体工程由中央财政拨款,作为中国中部地区的重要文化设施来建设,地方财政也要拨出相应专款,补助并支持建设辅助工程;其次,把博物馆当作“促进中国中部地区新闻出版强省”的标志性文化项目来建设,作为促进落实部省合作协议的重要举措之一,由国家发改委立项后交给新闻出版总署牵头督办;由湖北省文化厅、省文物局、湖北省新闻出版局等相关部门合作落实各项具体工作。
“这座博物馆建成后,将全景式地展示我国印刷术源远流长、灿烂辉煌的发展进程,让毕升和活字印刷成为永不忘却的纪念。”唐瑾说。
读万卷书不如行万里路。11月19日,印刷设备工程系全体教师来到举世公认的中国历史文化名城——扬州,参观中国雕版印刷博物馆,深度感受文化、历史、与艺术的魅力。
扬州中国雕版印刷博物馆是中国唯一的雕版印刷博物馆,分为“中国馆”与“扬州馆”两大部分,收集了全国几乎所有的雕版版片,共陈列文物 175件。其中“扬州馆”以“仓储式”陈列扬州广陵书社收藏的20余万片明清古代雕版。陈列展览以雕版工艺流程和历代雕版印刷为重点,全方位反映了中国雕版印刷的历史沿革及其在世界印刷史上产生的深远影响。
教师们参观了玉雕、漆雕、石雕、砖雕、竹雕、瓷雕、核雕、木雕各个展厅中精美的雕刻作品和精湛的艺术表现手法,亲眼目睹了中国古代劳动人民智慧和艺术的结晶,从春秋战国的展品直到近代的名家作品,感受到扬州古人高超的审美观以及汉文化的博大精深,纷纷表示不屈此行,增长了知识也开阔了眼界。
灯塔大课堂第三十八课观后感作文
灯塔大课堂第三十八课观后感作文五篇
依托“灯塔—党建在线”网络平台开设“灯塔大课堂”栏目,线上统一发布课程,线下组织学习收看、研讨交流、自测答题,有效提升了基层党组织开展党员教育的质量效果。下面是我给大家整理的灯塔大课堂第三十八课观后感作文,希望大家喜欢!
灯塔大课堂第三十八课观后感作文(篇1)
什么是祖国?祖国就是我们脚下的这片土地和土地上的人们,是每一个中国公民,是我们整个中华民族。祖国是我们大家的家。祖国在那里?祖国就在我们面前,就在我们的教室里,就在我们的校园里,就是我们每天面对的同学、老师、家人。祖国的兴亡是我们每一个人的责任,是我们每个人每天的行为积累起来的。
中国是由56个民族组成的大家庭,各族人民互相融合成为伟大的中华民族,创造了光辉灿烂的文化,为全人类的发展做出了伟大的贡献。伟大的民族必定有伟大的民族精神,伟大的时代需要伟大的民族精神。民族精神是什么?诗人艾青写道“为什么我的眼里常含着泪水,因为我对这土地爱得深沉”,我认为这是对我们民族精神的最好解释,那就是热爱自己的祖国——爱国主义。在五千多年的历史长河中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。
中华民族有着注重团结的悠久历史和优秀传统。在历史发展的长河中,各民族人民之间相互融合,和睦相处,同舟共济,共同进步,孕育、培养和形成了一种崇高而朴实的民族团结意识。正是这种民族团结意识,使中华民族几千年来始终没有解体,始终没有屈服,始终傲然屹立于世界民族之林。国家的统一、民族的团结,是几千年来中华儿女的共同愿望,这种共同愿望,决定了中国历史发展的主流和方向。依靠万众一心、共赴国难的民族团结意识,中华民族无所畏惧地战胜了一个又一个困难,排除了一个又一个障碍,勇往直前。坚持民族团结意识,是中华民族生存、发展、繁荣、昌盛的根本保证。
中华文明蜿蜒奔腾了五千年,让我们在这里回顾、反思、警醒。我们要弘扬民族精神,要让我们的祖国经过我们的努力,变得更加繁荣,更加勃发!
每当五星红旗升起,每当《义勇军进行曲》奏响,我们中华民族的每一个人,都会感到自己同庄严站在一起,同伟大站在一起,同胜利站在一起,同太阳站在一起!
五星红旗,我为你自豪;我的祖国,我为你骄傲
灯塔大课堂第三十八课观后感作文(篇2)
拂去岁月的尘雾,打开历史的启示录,便会看到:只有与祖国荣辱与共,以坚定的爱国信仰紧紧把握住今天,不辱祖国使命的人,才会在历史的长河中获得永生的机遇、化为永存的浪花。
是的,祖国的强盛才是我们自豪的源泉,我们的自豪又是祖国强盛的士气。这士气是一种共同的信仰。她的名字叫爱国。
爱国在哪里?爱国凝在慷慨激昂完璧归赵的蔺相如的眉宇间;爱国写在“诗圣”杜甫铺开的白纸上;
爱国是义无反顾的抉择,是不卑不亢的不畏,是忧国忧民的感叹,是救国救民的情怀;爱国是以天下为已任的胸襟,是前赴后继的执着。正是无数先烈在他们自己的时代用满腔热血,冒着敌人的炮火谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》,才使得我们今天的共和国国歌唱响神州。那么气势磅礴,那么雄壮嘹亮。才使得我们今天的炎黄子孙一次又一次在世界的舞台展示中国人的自豪和骄傲。
当五星红旗在奥运赛场冉冉升起的时候,当香港澳门回归祖国怀抱的时候,当08奥运成功举办的时候,当神七航天员挥动国旗太空漫步的时候。你们是否欣喜自豪,是否会心一笑,心中油然升起民族的自尊心和自豪感呢?是不是也会热泪盈眶地想起1949年10月1日在-城楼响彻云霄的“中华民族从此站起来了”的呼喊声呢?
曾几何时,我对爱国懵懵懂懂,当我经历了“08年的感动”之后。再一次打开历史史册,才发现到处都是两个大字——爱国。于是我恍然大悟,爱国才是永恒的主题。
同学们,让我们把青春镌刻成精致的玉雕,让我们把年轻书写成激情的诗行,让我们把爱国情制成坚固的船桨,让我们把信仰化作前进的力量。让我们的人生之船远航!
作为21世纪的青年,我们必须加倍努力学习,增强本领,牢牢把握住今天。常怀爱国情怀,与伟大祖国共在。
灯塔大课堂第三十八课观后感作文(篇3)
“中国,是我们的家。爱她,崇敬她,是每个中国人的准则。是中国人,就要自强不息,为中国争光。”是呀,作为一名中国人,爱国是我们的责任。詹天佑就是一个坚守着这样一个责任的人。
《詹天佑》这篇文章中讲述了詹天佑不怕困难、危险和嘲笑,用了短短四年时间,便将京张铁路修筑成功了。1895年至1899年间,中国有1万公里的铁路修筑权被霸占,但清政府却束手无策。是什么样的力量使詹天佑不仅完成连外国人都不敢尝试的工程,还提前两年竣工呢?是詹天佑一腔爱国之情,是詹天佑的那颗满腔热情的心,激励着詹天佑克服了种种困难险阻,将别人认为不可能的完成的工程修筑成功;是詹天佑为了祖国争光,无论付出多大代价也在所不惜,只要能让中国人的腰板直起来。
我们学过的另一篇课文《灯光》中的郝副营长就是一个像詹天佑一样爱国的人。为了让后续部队在一片黑暗的环境中看到突破口,郝副营长将一本书点燃,高高举起,给后续部队照路。虽然郝副营长因火光暴露了自己而牺牲了,但他那种爱国精神却让我铭记在心。我要好好学习,长大了也要做像詹天佑、像郝副营长一样爱国的人。
其实爱国并不代表一定要为国家献出宝贵的生命,可以体现在许多方面。看,奥运健儿们挥汗如雨的锻炼,只为那金光闪闪的冠军奖牌,在奥运史册上镌刻中国人的名字;瞧,科学家们为了研制高科技,在实验室废寝忘食的身影……这些都是从心底迸发出的对祖国的热爱之情。这种感情是纯真的,是炽热的,是发自肺腑的,身为中国人而感到无比骄傲和自豪。
我敬佩詹天佑,他让我明白了要好好学习,为国争光;是他让我知道了要热爱自己的国家,为国家做出贡献;也是他让我懂得了什么是爱国精神
灯塔大课堂第三十八课观后感作文(篇4)
燃起爱国之火童年对每个人来说并不是永恒,因为当你一生下来,死亡也跟着你一起生下来,生命中每一片刻都在朝死亡移动,所以我们只能抓住生命的每一个瞬间。
贺拉斯告诉我们:每天都想象这是你最后的一天,你不盼望的明天将越显得可欢恋。这句话是让我们珍惜生命,感激生命中的每一天。殊不知,生命是残疾的。微观看,人生短暂,仅那么六七十年,至多百十年,若中途有什么意外,恐怕还活不到那么久,然而这中间有多少人是真正为自己活着?又有多少人真正找到了自我?为向上爬绞尽多少脑汁?为挣大钱煞费多少心血?
其实,与其说你赚了大钱,倒不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。生命能够承受多大的重量,生命有着怎样的韧性,其实我们常常是弄不清楚的。我们更为清楚的是生命的脆弱。考试失败,晋升受挫,邻居失和,家庭矛盾,恋人移情,小孩吵架、兄弟吵嘴等等,甚至是许多鸡毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性,心智大乱而导致生命危机:自杀或杀人。所以很多深刻的哲人在总结了形形色色的人生后都叹说生命何其脆弱。
古代行船的人有一句话船板下面是地狱。只是一板之隔,生死两境,可知生命的脆弱,随时随地都会遭到灾难的可能。我们若有这种觉悟,心中存着现在是生命最后的一刻,无论遇到任何情况也不会惊慌失措。
灯塔大课堂第三十八课观后感作文(篇5)
爱国是一个亘古不变的话题。随着转动了千年的历史车轮,便沉淀出了爱国文化。岁月让爱国文化催出了醇香,我不禁陶醉其中。
“世界是你们的,也是我们的,但归根结底是你们的,你们年轻人朝气蓬勃,好像早晨八、九、点钟的太阳,希望就寄托在你们身上!”每当忆起这番话,内心便是止不住的热血沸腾。心中也暗下决心,决不能辜负了一代领袖对我们后辈的期望。我们正属于风华正茂、意气风发的阶段,为何不去开拓一片属于自己的天空?那就从现在开始努力吧,为了祖国,为了自己的未来!从现在开始就努力吧!
作为祖国的下一代,“爱国主义”毫无疑问成为了我们中学生做人的基准,爱国、一个多么神圣而又庄严的“举动”,事实证明:一切有崇高理想的人视爱国为第一任精神支柱,诚然,因为他们知道国家的是与自己的前途紧密相连、休戚相关的。唇亡齿寒就是一个显而易见的例子,霍去病“不灭匈奴不为家”,文天祥“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”。
乃广为传扬之佳话,秦桧卖国求荣,吴三桂引兵入清,则遭万世之唾骂。遵循客观规律,人们自是尊敬“富贵不能淫,威武不能屈”的爱国志士,痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。如果让你选,你会怎么选呢?相信你不会傻到去做个遗臭万年的“害虫”吧!
虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现,也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想,努力学习,掌握本领。自信自强,无私无畏。只有这样,长大了才能为祖国的繁荣富强,贡献出自己的力量!
当四川汶川特大地震发生后,爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身,就是志愿者在灾区的一个眼神,一处帮助,就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际,爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏,就是志愿者的一次微笑,就是国民不乱丢垃圾,文明现看比赛的行为……
让我们从身边的小事做起,为我们的祖国更加繁荣昌盛,成为世界强国贡献自己的一份力量吧!
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