钟子期能成为伯牙知音的原因是什么？

钟子期能成为伯牙知音的原因是什么？

 最佳答案：

      钟子期与俞伯牙为知音的原因是钟子期能听懂俞伯牙的琴声。

      俞伯牙是春秋时期晋国人，出身贵族，曾经在晋国做了上大夫，他善于弹琴，在当时极具盛名。他经常从大自然中寻找创作灵感，每每都能领悟出音乐的真谛，他弹起琴来优美动听，很多人听见他弹的琴，都说他的琴声美妙，琴技高超。但是他知道没有人能真正听懂他的琴声，所以他经常游历各地寻找知音。有一次，他奉晋国君主之命出使楚国，那一年中秋他乘船到汉阳江口，因为风浪很大就在此暂作休息。到了晚上，他琴性大发，于是就拿出琴弹奏起来，逐渐进入忘我的境界，后来猛然发现岸上有一个人一动不动的听他弹琴，他看他的衣装打扮是一个樵夫。他问樵夫能否听得懂他弹的曲子，没想到此人竟知道此曲，于是，俞伯牙邀请他上船细谈。俞伯牙又为此人弹奏了一支曲子，当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，樵夫说“这个琴声表达了高山的雄壮气魄”，当琴声变得清新流畅的时候，他说“这个琴声表达了无尽的流水”。俞伯牙惊喜万分，此人正是自己苦苦寻觅不到的知音，问明此人是楚国人名字叫钟子期，虽只是一打柴的樵夫，却精通音律。

钟子期能成为伯牙知音的原因是什么？

      钟子期能成为伯牙知音的原因主要有以下几点：

      1. 音乐世家背景：钟子期来自一个音乐世家，其家族世代担任乐官，具有深厚的音乐传承和修养。这使得他具备了理解和欣赏高深音乐的能力。

      2. 专业音乐素养：钟子期本身是一名专业的琴家，他与伯牙是师兄弟关系，共同师从一位老师。这种共同的音乐教育和背景使得他们能够在音乐上产生共鸣。

      3. 对音乐的理解：钟子期不仅能够听懂伯牙的琴声，还能准确解读伯牙通过琴声表达的情感和意境。这种深刻的理解能力使得他成为伯牙的知音。

      4. 个人修养和文化素养：钟子期的音乐素养、文化素养和道德素养都相当高，这使他能够超越身份和地位的差异，与伯牙在精神层面上产生共鸣。

用自己的话说说钟子期能成为伯牙知音的原因？

      钟子期能成为伯牙知音的原因在于他对音乐的热爱和执着，以及对伯牙音乐理念的深入理解和共鸣。

      他不断努力学习和演奏琴曲，善于表达自己的情感和思想，也能够敏锐地领悟伯牙的吟咏之意。此外，他与伯牙一样推崇"以琴会友"的精神，不仅在琴艺上追求卓越，更在心灵上与伯牙建立了深厚的情谊，互相启迪，共同追寻美好的音乐境界。

为什么伯牙与钟子期被称为“千古知音”？

      世上人千千万，都有自己的思想，有自己的三观，没有任何两个人是相同的，即使是双胞胎，也大都有不小差别，而能遇到一个随时听出自己想表达的深意的人，是有多么困难，所谓知音难觅。

      欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

      伯牙子期相知相交的故事当然是千古知音了。

伯牙和子期为什么能成为知音?

      一、两人都“身怀绝技”

      钟子期是一个砍柴的樵qiáo夫，但是他却身怀绝技，才华横溢。

      ①伯牙鼓琴，曲调高绝，一般人绝对听不懂，而钟子期从琴声里听出高山、流水，听出伯的“志”和“念”，这是一种绝高的听。

      ②伯牙把钟子期邀到船上，彻夜长谈，钟子期还听懂了伯牙弹的所有曲子，连弹到哪里为什么戛（jiá）然而止都能听懂。

      ③钟子期还知道伯牙的古琴是谁制作的，用了什么工艺，什么材料等等，令伯牙大为惊叹。

      二、两人都“心怀大义”

      1. 伯牙是个大孝子，而子期虽学富五车却非常孝顺。

      钟子期虽然有广才博学，却在深山以砍柴度日，不愿意出山求取功名，只因为要伺候年迈父母，“父母在不远游”。他把孝敬父母作为人生最大的事，令伯牙感慨万分：“如此大孝，一发难得。”

      2.伯牙非常重信义，而子期虽英年早逝却不忘信义。

伯牙与钟子期成为知音的原因？

      俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。

      　　有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

      　　俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

      　　听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

      　　打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

      　　俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

      　　和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

      　　听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

      　　两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。