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皂罗袍赏析
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《皂罗袍》是昆曲曲牌名，最著名的是明代汤显祖《牡丹亭?游园》中的一段唱词，全曲为：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱 。”
这段唱词是《游园》一折的高潮部分，生动刻画了杜丽娘复杂而细腻的心态变化。杜丽娘久居深闺，在偶然踏入后花园后，被满园的勃勃生机所震撼。“原来姹紫嫣红开遍”，描绘出一幅春花烂漫、色彩斑斓的春日盛景，展现出大自然的蓬勃生命力，这是杜丽娘对美好春光的直观感受，也唤醒了她内心深处对生活的热爱与渴望 。
“似这般都付与断井颓垣”，如此美好的春色却与破败的断井残垣相伴，形成强烈的反差。这一句从景的描写自然过渡到人物的内心世界，杜丽娘由眼前的春景联想到自己被禁锢的青春，美丽的春光无人欣赏，自己的青春也同样被辜负，一种自怜自伤的情绪油然而生。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，此句化用谢灵运“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”之意，深刻地表达出杜丽娘面对美好春光却无法尽情享受的无奈与惆怅，她意识到自己身处封建礼教束缚之下，大好青春在深闺中悄然流逝 。
后面的“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”，是杜丽娘想象中外面世界的自由与美好，她的目光从眼前的庭院延伸到广阔的天地，那里有自在的生活、浪漫的景致。但最后“锦屏人忒看的这韶光贱”，“锦屏人”指深闺中的女子，也就是杜丽娘自指，她感慨自己被禁锢在深闺，虚度了这大好春光，进一步控诉了封建礼教对青春和人性的压抑 。
《皂罗袍》全曲以景衬情，情景交融，语言优美典雅，将杜丽娘青春的觉醒、对自由的向往以及对封建礼教的不满与反抗展现得淋漓尽致。它不仅是杜丽娘个人情感的抒发，也反映了封建时代众多女性共同的心声，具有深刻的思想内涵和极高的艺术价值，成为中国古典戏曲中不朽的经典唱段。
汤显祖《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》诗词赏析
皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍
明代：汤显祖
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。
译文
这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，封建家长们把这美好的春光看的太卑贱了。
注释
姹紫嫣红：形容花的鲜艳美丽。
断井颓垣：断了的井栏，倒了的短墙。这里是形容庭院的破旧冷落。
奈何天：无可如何的意思。谁家：哪一家。
朝飞暮卷：形容楼阁巍峨，景色开阔。
翠轩：华美的亭台楼阁。
锦屏人：被阻隔在深闺中的人。忒：太。韶光：大好春光。
赏析
这段唱词历来为人所津津乐道，雅丽浓艳而不失蕴藉，情真意切，随景摇荡，充分地展示了杜丽娘在游园时的情绪流转，体现出情、景、戏、思一体化的特点。它紧紧贴合主人公情绪的当前状态和发展走向进行布景。“姹紫嫣红开遍”，艳丽眩目的春园物态，予人以强烈的视觉冲击，叩开了少女的心扉，主人公并非只是流连其中，只“入”而不“出”，接承第一眼春色的是少女心中幻设的虚景，她预见到浓艳富丽之春景的未来走向——“都付与断井颓垣”，残败破落的画面从另一个极端给予少女强烈的震撼。“春色如许”开启了主人公的视野，使之充满了诧异和惊喜，接踵而来的对匆匆春将归去的联想则轰的一声震响了少女的心房，使之充满了惊惧和无奈。
女主人公心花初放紧接着又上眉头的景象，包蕴的是无奈的情绪——“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，她在这里意识到生命的困境，换个角度看待这些唏嘘，则里面并不仅仅残存着纯粹的悲观意绪，主人公情绪跌入低谷之后，仍念念不忘“良辰美景”“赏心乐事”“云霞翠轩”“烟波画船”，美好的事物始终深刻内嵌于少女的思维深处，读者不难从中窥探主人公内心深处的期待，为下一段奇遇柳梦梅，为情而死的故事找到心理依据。
在这段唱词中，从喜乐到苦痛的情绪流变紧紧扣咬着从浓艳的实景向残败的虚景的转变，读者很难剖判外在之景与内在之情的严格界限，只因在此处，景现而情发，情入而景犹存。
此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残。杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放，这折射出明中叶后要求个性解放的时代精神，对后世深有影响。在《红楼梦》中，即有林黛玉读这首曲，联想到自己的遭遇处境，无限感伤的情节。
牡丹亭节选原来姹紫嫣红开遍原文及翻译赏析 汤显祖个人简介
1、原文《皂罗袍》
明代：汤显祖
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。
2、翻译赏析
这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。只有像我这样被阻隔在深闺中的女子，才辜负了这大自然的美好春光啊。
3、汤显祖（1550～1616）中国明朝戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。
二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。
他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。
解析牡丹亭一出中太词的意思
皂罗袍（《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》）
[皂罗袍]原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院。朝飞暮卷， 云霞翠轩，雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱。[赏析]【皂罗袍】是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。郁郁寡欢的杜丽娘到了繁花似锦的花园中，花园中的勃勃生机激发了杜丽娘心中被压抑的人生欲望。杜丽娘看到花园里百花盛开、莺歌燕舞，禁不住由衷地感叹“不到园林，怎知春色如许”，这赞叹中夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。“不到园林，怎知春色如许”，既是赞叹花园春天的美好，也是反诘不肯走进自己生命欣赏自己美丽的人，具有着双重的意味。杜丽娘抒发了古代待嫁女子普遍的幽怨，在古代诗词中这种主题非常多，“劝君惜取少年时，莫待无花空折枝”的感叹形成了女子“伤春”的传统。备受压抑的杜丽娘内心深处对美好景致的向往使得初入园林中的她心潮起伏。如此美好的春光却无人观赏，杜丽娘由此联想到自己，不仅悲从中来。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天！赏心乐事谁家院？”姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣观赏，由物及人，一种自怜的情绪油然升起。这句话出于谢灵运语“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”，突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得杜丽娘对外部世界充满了无限向往，“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱” “锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界，那世界是自由自在的，人们在涂金错采的游船中赏春游玩，直到把三春看尽。这段【皂罗袍】既是景语，也是情语。人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。在昆曲演员们慢回首低沉吟的缠绵哀婉咏叹下，杜丽娘的内心情怀被反复地抒发。
