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病隙碎笔赏析
最佳答案：
主题思想
- 对生命意义的探索：史铁生从自身的病痛和苦难出发，探讨了生命的意义。他认为生命本无意义，是“我”使自己的生命获得了意义。他通过对命运、爱情、金钱、信仰等主题的思考，引导读者构建属于自己的精神世界。
- 对信仰的理解：书中提到，真正的信仰不是福乐的引诱，而是面对苦难时的坚持。信仰是精神的坦途，是走向天堂的道路，而不是到达天堂的终点。
- 对爱的思考：史铁生认为爱是自我满足和自我救赎，具有超越自卑的力量。爱是相互敞开，是面对孤独和隔膜的勇气。
写作风格
- 通俗易懂的语言：尽管探讨的是深刻的哲理，但史铁生的语言平实易懂，仿佛与读者面对面交流，使读者易于接受和理解。
- 幽默旷达的态度：面对病痛和苦难，史铁生展现出幽默和旷达的生活态度，用轻松的语气谈论沉重的话题，给人以积极的力量。
- 内心的独白与思考：书中充满了史铁生的内心独白和思考，他通过自我反省和精神开拓，启迪读者重新寻获爱与信心。
作品影响
- 心灵的启迪：《病隙碎笔》不仅是一部文学作品，更是一部心灵自愈之书。史铁生的思考和感悟激励着读者在面对困境时保持乐观，寻找生命的意义。
- 文学价值：作品以其独特的风格和深刻的思想在中国当代文学中占有重要地位，被誉为“在深刻的困境中，对神性和人生终极意义所做的一次艰苦卓绝而又辉煌壮丽的追问与眺望”。
《病隙碎笔》是史铁生用生命书写的智慧结晶，展现了他对生命、信仰和爱的深刻理解，激励着读者在困境中寻找希望，构建属于自己的精神世界。
史铁生的《病隙碎笔》，应该怎么赏析呢？
《病隙碎笔》是史铁生写的一部长篇哲思抒情散文，全书共六部分，两百三十六则.《病隙碎笔》不只是史铁生的一本散文随笔集，而是史铁生生命体验的记录。在这些似碎似散的文字之间，我们读到了史铁生活脱脱的思想，以及以一贯得之“以个体的生命为路标，孤军深入，默默探测全人类永恒的纯净和辉煌”的“灵魂的声音”。
“信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠惟在渡涉苦难的时候可以领受。“(《病隙碎笔》第10页)
在史铁生的眼里，信仰并不是祈求福祉达成的途径。信者必须经历苦难的磨砺甚至煎熬，而信者就在这得度之间领会苦难的意义，从而实现信仰对于信者的恩惠。这正如上帝对约伯的重重考验，约伯的前面没有福乐作引诱，有的倒是接连不断的苦难。当约伯质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯不懂得苦难的意义。
苦难并不是虚妄的学说，它是一种现实的存在，几乎在我们的周围可以找到他们的影子，不信者自然无法体会它们在生命循环与轮回过程里的价值，因为信者都哀叹其对于生命的桎梏。
史铁生曾言，信与不信让他暗自踌躇。信者要实现自我的救赎和超脱就必须把信仰立于心间，在苦难的方舟上前行，只有驶出苦难的荒蛮之地时，福乐的光芒才会出现。
陀思妥耶夫斯基：”人们不能用禁闭自己的邻人来确认自己的神志健全者深知信徒约伯失去财产和儿女后的痛苦，当这种苦难降临于自身时，信者懂得苦难的意义，这是上帝的旨意，这是要接受的全部，威力无比的现实。当灵魂被魔鬼靡非斯特洗劫一空，信者不会让灵魂囚禁，更不会幽禁失去的灵魂来羁绊自己，因为灵魂不在，心如枯槁，身如躯壳，灵魂之安附，美从何来？信者等待着另外的心魂，等待着自由的团聚。
信者必然超越物质，那是一种辽阔无边的牵挂，一种并不限于己的由衷地祈祷，让生命在另一个维度得到了蔓延。
病隙碎笔的读后感或者是这本书的主要内容
内容梗概
《病隙碎笔》中，史铁生[1]用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，这样强调是恰当的。史铁生在40岁以后也慢慢看懂了这件事。 读后感 。《病隙碎笔》
是史铁生写的一部长篇哲思，全书共六部分，两百三十六则。书中，史铁生用通俗易懂并且生的语言写出了关于我们人生的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰……。史铁生有严重的残疾。但他仍然坚持地在写文章——在他三天一次透析，整天与病魔抗争的时期。《病隙碎笔》不只是史铁生的又一本散文随笔集，而是史铁生生命体验的记录。史铁生随着年龄的增加，写作的时间将不断减少。所以他对于病痛不畏惧，努力留出时间对人生意义等去进行思考，所以也有了对“成长”、“生病”、“爱情”、“道义”等的感悟。
文章开始的第一句话就谈到了命运，“命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调
换。”他把生活比作戏剧，诠释的那么准确：
“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物
间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、
境遇各异，乃至天壤之异”然而生活何尝不是
这样呢，生活就是由不同的人，不同的人生，
不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成
了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。所
以每个人的命运都不可以随意调换，也不可能
千般一律。
正如他在《病隙碎笔》说的“就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行
为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健
康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是
人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世
界将是一滩死水，是一块没有感觉没有肥力的
沙漠。”“人类的全部剧目需要它，存在的本
身需要它”。所以我们必须要承认生活中的差
别，必须接受自己在社会中所处的地位，不要
过于埋怨这个世界对自己的不公。
史铁生没有躲避生命必须面对的问题，他
用他的智慧一一解答了这些问题，也领悟除了
很多道理。其实每时每刻我们都是幸运的，
因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
内容赏析
对史铁生而言，《病隙碎笔》已不是单纯数量上的又一本散文随笔集，而是一部充满了生命体验的人生笔记。因为他深深明白，生命让自己写作的时间只会越来越少，故而不论病痛如何折磨自己，他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵，然后对所在的世界和所处的时代进行审视，对生命状态和人生意义进行思考。于是也就有了关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字。可以说，凡是个体生命必须正视的问题和必须开解的难题，史铁生都没有回避与躲闪，而是调动了生命的全部激情与智慧给予一一地解答，从而让读者不时产生心灵的强烈共鸣。比如“生病”，他是这样领悟出一种很现实的人生观：“生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”通读完《病隙碎笔》之后，我们会发现：书中243则充满智慧与安详的随笔文字，是作者以生命的追问方式来不断捕捉思想的火花而逐一写成的，其过程长达三年多。由此，我们不难理解史铁生在书中所说的一句话：“生命本无意义，是‘我’使（自己的）生命获得了意义。”
“当白昼的一切迷雾都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。”出自哪里
史铁生《病隙碎笔》
史铁生金句随机赏析
世界上没有东西可以带人走到，永远。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。先哲有言：科学需要证明，信仰并不需要。午后如果阳光静寂你是否能听出往日已归去哪里在光的前端或思之极处在时间被忽略的存在之中生死同一相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，是暗世界是什么？如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢？我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，但我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。我一直要活到我能够，坦然赴死，你能够，坦然送我离开，此前，死与你我毫不相干，此前，死不过是一个谣言，北风呼号，老树被，拦腰折断怀着博大的爱心，自由自在地走进全世界。要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗。只要你注意到了人性的种种丑恶，肉身的种种限制，你就是在谛听或仰望那更为高贵的消息了。欲望着欲望，恰恰是因为没有欲望。
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