红楼梦第四十回赏析(红楼梦前四十回读后感)

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红楼梦第四十回赏析

 最佳答案：

      情节概述

      这一回主要描述了贾母带领刘姥姥游览大观园，并在园中设宴的情景。刘姥姥的幽默风趣为宴会增添了欢笑，她的视角也让读者看到了大观园中各具特色的居住环境，以及贾府众人的生活状态。

      人物性格展现

      - 刘姥姥：她的智慧和幽默感在这一回中得到充分展现。她不仅巧妙地化解了被捉弄的尴尬，还通过自己的表演为贾府众人带来了欢乐。刘姥姥的豁达和机智，体现了底层人民的生存智慧。

      - 贾母：作为贾府的最高长辈，贾母的慈祥和风趣在这一回中得以体现。她安排刘姥姥游园，不仅是为了娱乐，也展现了她对家族和谐的重视。

      - 林黛玉：通过刘姥姥误将潇湘馆当作书房的描写，展现了黛玉的才情和清高。

      - 贾探春：秋爽斋的宽敞和大气，反映了探春的胸怀和才干。

      - 薛宝钗：蘅芜苑的简朴，体现了宝钗的不慕虚荣和淡泊性格。

      文化对比

      刘姥姥与贾府众人的互动，形成了鲜明的文化对比。刘姥姥的粗犷与贾府人的细腻，她的幽默与贾府人的优雅，都体现了雅文化与俗文化的碰撞和交流。

      环境描写

      这一回对大观园中各处的环境描写细致入微，如潇湘馆的清幽、秋爽斋的开阔、蘅芜苑的简朴，不仅展现了贾府园林之美，也暗示了居住者的性格和命运。

      象征意义

      - 窗纱：贾母注意到潇湘馆的窗纱旧了，暗示了对黛玉的关心和保护。

      - 佛手：探春房中的佛手，不仅是一个小细节，也暗示了后续情节的发展。

      叙事技巧

      曹雪芹通过刘姥姥的视角，采用层层渲染的笔法，逐步展现了大观园的布局和人物的生活状态，使读者能够更加深入地理解人物性格和环境背景。

      总结

      第四十回通过刘姥姥的游园和宴会，不仅展现了贾府的生活奢华，也通过人物间的互动，揭示了各自的性格特点和命运走向。这一回也体现了曹雪芹高超的叙事技巧和深刻的社会洞察力。

红楼梦前四十回读后感

      一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。 《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。以上我从黛玉的个性来浅谈《红楼梦》，见解肤浅，望大家多多指正。