红楼梦50回赏析(红楼梦第43回的赏析或点评)

本文目录：

1、红楼梦50回赏析 2、红楼梦第50回读后感 3、红楼梦第43回的赏析或点评

红楼梦50回赏析

 最佳答案：

      芦雪庵争联即景诗

      - 活动背景：在白雪皑皑的大观园中，众人齐聚芦雪庵，以雪景为题进行即景联诗。这种活动不仅展示了他们的文学才华，也体现了贵族生活的雅致和情趣。

      - 凤姐的开头：王熙凤以“一夜北风紧”开头，这句虽看似简单，却紧扣主题，为整个联诗定下了基调。凤姐的参与也为活动增添了几分幽默和趣味。

      - 联诗过程：众人按照抓阄的顺序依次联诗，其中湘云、黛玉和宝琴的表现尤为活跃，她们的诗句不仅押韵，而且富有意境，展现了各自的才情。

      - 宝玉的罚诗：宝玉在联诗过程中表现不佳，被罚去栊翠庵向妙玉讨要红梅。这一情节不仅增加了趣味性，也暗示了宝玉与妙玉之间的特殊关系。

      暖香坞雅制春灯谜

      - 活动背景：联诗结束后，众人转至惜春的暖香坞，开始制作春灯谜。这一活动不仅是对传统文化的传承，也是大家智慧的展现。

      - 灯谜制作：宝钗提议灯谜应雅俗共赏，以便贾母也能参与其中。宝琴则制作了十个以名胜古迹为题的灯谜，显示了她的博学多才。

      人物关系与情感

      - 贾母的慈爱：贾母的参与不仅增加了活动的热闹氛围，也体现了她对子孙的关爱和对家族和谐的维护。

      - 宝玉与妙玉的关系：宝玉成功从妙玉处讨得红梅，这一情节引发了读者对两人关系的猜测。虽然有人认为妙玉对宝玉有男女之情，但从文本来看，他们之间更多的是一种精神上的交流和佛缘。

      文化内涵

      - 诗词与灯谜：这一回中的诗词和灯谜不仅具有文学价值，也反映了当时社会的文化风貌和人们的生活情趣。

      - 传统文化的传承：通过联诗和制灯谜，作者展示了传统文化在贵族家庭中的传承和发展，体现了对传统文化的尊重和借鉴。

      《红楼梦》第五十回通过描绘大观园中的雅集活动，不仅展示了人物的才情和生活的雅趣，也反映了当时社会的文化风貌和人们的生活情趣。通过人物之间的互动和情节的发展，也为读者提供了对人物关系和情感世界的深入思考。

红楼梦第50回读后感

      ●第五十回

      芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

      凤姐起头联句：“一夜北风紧”。众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。罚宝玉作乞梅诗。贾母也来了。吃糟鹌鹑，叫大家作灯谜正月里玩。

      贾母欲求宝琴与宝玉为配，薛姨妈说已许与梅翰林家了，凤姐装作要说媒。

      李纨用四书作谜，黛玉猜着了。宝钗嫌这些谜老太太不喜欢，要求编些雅俗共赏的浅近物儿。

          《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。  

          《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”  

          一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。  

          “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。  

          “假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

红楼梦第43回的赏析或点评

      第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

      闲取乐，是说贾母闲来无事，趁凤姐过生日之机，找一点儿乐趣：用凑钱的方法来给凤姐过生日。偶攒金，偶然想到用大伙凑钱的妙法。

      不了情是指贾宝玉对丫头金钏的无限怀念。金钏因爱宝玉而被王夫人逼死，事见32回。贵族人家死了一个丫头，大家早已忘记了，只有宝玉无法忘记。在大家忙着为凤姐大庆生日的大乐日子里，贾宝玉悄悄出去到了水仙庵，祭奠金钏的亡灵。没有正规的祭奠，就用土办法吧。所以叫“暂撮土为香”。香，烧香的香。

      九月初二，是凤姐的生日，也是金钏的生日。同是生日，人的命运却如此不同。对照着写，是艺术。

      这“闲取乐”和“不了情”，两种人生，两种感情，一把辛酸泪啊。

      不了情，这三字读起来有千斤重。情，是无边无底的，爱河，是永远也无法渡过的。掉入情魔无底洞。不了情！天底下有多少不了之情啊！读《红楼梦》有此体念，才是真读。

      翩若惊鸿，婉若游龙，荷出绿波，日映朝霞——是曹植对他的精神恋人洛神的赞颂。我格外欣赏“荷出绿波，日映朝霞”八字。人间有一，天上无双，是雪芹对他的筠妹妹的赞颂。筠妹妹是电视剧《曹雪芹》中的女主角，她集黛玉、妙玉于一身。

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