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王崧舟古诗教学实录
最佳答案：
我将以王崧舟老师教授《枫桥夜泊》为例，为你呈现他的古诗教学风格和方法，让你了解他是如何引导学生感悟古诗魅力的。
在王崧舟老师的古诗教学中，以《枫桥夜泊》为例，其教学过程充满了诗意与智慧。
课堂伊始，王老师通过提问“当你们高兴或忧伤时，你会怎样表达？”引导学生意识到古人用诗歌表达情感，从而引出《枫桥夜泊》，自然地揭示课题并解字读题，让学生理解“泊”是停泊之意，知晓这是夜晚发生的事。
接着进入通读感知环节，王老师鼓励学生自由朗读古诗，要求读准字音、读通诗句 。在学生朗读后，他精准点评，如夸赞学生声音好听，指出“愁眠”的“愁”是翘舌音，“寒山寺”的“寺”是平舌音，强调朗读要字字有交代。之后，王老师还通过师生合作、男女生合作等多种朗读方式，让学生体会诗歌的节奏和韵律，将课堂氛围推向高潮。
在感“眠”悟“愁”，“对”出愁思部分，王老师引导学生结合注释和插图自学自读，交流读懂的内容。当学生描述出诗中的画面后，王老师让大家闭上眼睛想象，进一步加深对诗歌意境的感悟。随后，通过提问“这样的夜晚，诗人本该干什么？睡着了吗？”引出“愁眠”一词，引导学生思考诗人为何而愁。学生们纷纷给出自己的想法，如赶考落榜、亲人离去等，王老师则适时展示搜集的资料，帮助学生更全面地理解诗人的愁绪。
王崧舟老师的古诗教学，注重朗读，以读促悟，引导学生通过想象画面、深入思考，走进古诗的世界，感受诗人的情感，让学生在古诗学习中收获颇丰。
如果你还想了解王崧舟老师其他古诗教学的细节，或者对以上内容有修改意见，欢迎随时告诉我。
清平乐村居教学实录王崧舟
清平乐·村居》教学实录《清平乐·村居》由辛弃疾创作，被选入《宋词三百首》
课前谈话。
听说你们开了情智阅读课，我先来考考你们的情智。
师：冬天来了，春天（ ）
生：春天还会远吗？
师：春天来了，春风给我们什么感觉？
生：春风吹人，感觉暖洋洋的。
生：春风吹得人懒洋洋的，想睡觉。
生：春风是温暖的。
生：春风是柔和的。
师：春风能不能用刀来形容？
生：不能。
师：贺知章的诗《咏柳》是怎么写的。
生背。
师：再背后两句。
生背。
师：再背后一句。
生背。
师：春风是不是剪刀？
生：不是。
师：为什么比作剪刀？
生：春风吹来，草儿绿了，树叶绿了。
师：为什么不说“二月春风比似菜刀”啊？
生：不能这么说。
生：这样说不好，太不文雅了。
生：我觉得比喻成剪刀把柳叶剪得细细的好。
师：一般说，花和叶子谁更好看？
生：花。
师：谁来背背杜牧的诗《山行》？
生背。
师：一起背最后两句。
生背。
师：满山的红叶给你什么感觉？
生：代表吉祥，满山红叶给我们带来吉祥的信息。
师：秋天在杜牧的眼里是最美的，秋天是热烈的、浪漫的。这是杜牧的发现。
师：在一些诗句中，看似和常规不一样，看似矛盾，但仔细品读起来，却恰恰是好的、有生命的，是作者独特的发现。
课前谈话中透露甜甜的智慧。这个智慧就是通过谈话，让学生从古诗中发现矛盾，春风与剪刀的矛盾，花和叶的矛盾，这些矛盾看似对立，实则统一，实则和谐。春风像剪刀一样吹绿了柳叶，满山的枫叶比二月的鲜花还红还美。这样的谈话为课堂上学生发现诗词中的矛盾作了铺垫，埋下了伏笔。这课前谈话中充满了甜甜的语文味。
上课
师：这节课我们来学习《清平乐 村居》。
生读题。
师：课文都读了，意思也基本清楚了，你读到这是怎样的村居呢？你看到了什么样的画面呢？
自己读课文。
师：谁来读上片，也就是前四句。
生读
师：读得正确、流利。谁能读得有韵味？
生读
师：好的，我们一起来读这四句。
生齐读
师：你看到了什么样的图画？
生：我看到茅草房。
师：什么样的茅草房？
生：我看到的茅草房，屋子很小，很低。
师：谁接着来？
生：我看到了一对夫妇，在茅下，一边喝酒一边谈话
生：我还看到了一条小溪，两岸青草，一对老夫妇一边喝着酒，一边聊天。
师：一对老夫妇一边喝着酒，一边聊天，这就叫？
生：相媚好。
怎么相媚好呢？她们会说些什么呢？可以让学生发挥想象，自由地去谈一谈她们在聊些什么，有助于学生理解他们住在低矮的茅草房里为什么还会相媚好，为什么这对矛盾是和谐的。
师：茅檐低小，我们先看到一个茅草房子。
师：板书：茅
师：如果你是一个大将军，一个大文人，一个被贬的高级官员，你看到了这样一座矮小的简陋的茅草房子，你会觉得有诗意吗？
只有一个同学举手
师：只有一个同学和辛弃疾的境界一样，说说理由。
生：因为当时他在农村，小茅草房子在农村很和谐，有诗意。
师：他能谈到环境，和谐，说得好不好
生：好。
师：就他一个人说了，给他一点掌声。如果把茅草房搬到南京大街，美不美？
生：不美。
师 ：谁也有诗意了？
生：他回到农村，看到了平时看不到的房子，想进去看看，好奇，所以有诗意了。
师：还有吗？
生：他也是从农村来的，他现在回农村了，有回家的感觉。
师：他想到一个和睦的家庭。
生：他在城市里，过惯了富裕的生活。现在到农村来，看到一对老人亲热，觉得羡慕。
生：我感觉有温馨的感觉？
师：这感觉是怎么来的？
生：他看到了他平时看不到的景色，所以觉得温馨。
师：平时看到的是金铁马。
生：他有回家的感觉。
生：他常在外面带兵打仗，所以喜欢这样的农村景色。
生：因为他常在城市里，那两对农村夫妇一边喝酒一边谈话，他觉得很有家庭的感觉。
师引读“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”
师：板书“媚”，这里面的媚是美好的感觉，你还能组个词吗？
生：娇媚、妩媚、春光明媚、媚笑、媚眼
师：娇媚、妩媚、媚眼、媚笑这些词一般写谁的？
生：写女性的
师：写老年女性的？
生：写年轻的女性。
师：相媚，相互说着有感情的话，带着浪漫的情调，一般写的是谁？
生：写年轻情人的。
师：在词中写谁的？这就发现一个问题，就是一对老夫妇，一边喝酒，一边聊天，絮絮叨叨的，在诗人的眼里怎么那么美好呢？
生：他常年在外打仗，他觉得很温情、很温暖、和谐。
生：他很羡慕他们的生活，他很想过这样的生活。
生：一种思乡之情，他也成家了，有儿女，他想他的爸爸妈妈了。
师：这一幕引起了他的思乡之情。
生：这是他的向往。
生：他发现家乡非常和谐，他觉得没有战争，在农村里很温馨，他很向往。
师：我们读到了各种感情、向往、自在、悠闲
师：我们再来读。
师：想象一下，辛弃疾略带着醉意，沿着一条小溪前行，忽然听到一阵吴侬软语，寻声看去，呀，原来是一对白发翁媪——读。
生：读。
师：就是这样一对白发夫妇，亲热的坐在一起，喝着酒，聊着家常，多么悠闲、多么自在啊——在读
师：作为一个将军，看到这样一个温情的安宁的一幕，怎能不觉得相媚好呢？
师：这里的“醉”字仅仅是指醉酒吗？
生：沉醉、陶醉。
师：这里是谁在陶醉？
生：翁媪。
生：作者。
师：我们在读的时候谁在陶醉？
生：自己。
教师：你就是辛弃疾呀。谁能把这种感情读出来。
生读。
师：谁来读？读出这种沉醉的感觉？
生读。
师：谁再来沉醉一回
女生读。
师：好的，还有谁来读？
生读。
师：让我们大家都来醉一会
生读。
师：你觉得这是一个什么样的村居呢？
生：我觉得这是一个温馨的村居。
和谐的村居。
无忧无虑的村居。
充满亲情的村居。
美好的村居。
温情的村居。
令人向往的村居。
富有诗意的村居。
清新秀丽的村居。
和睦的村居。
师：刚才我们看似矛盾的词，通过朗读、思考，知道了这样的村居是和谐的。
让学生联系自己的生活经验来理解这是一个什么样的村居。低矮的茅草房，放在繁华的城市里是很不协调的，但在山村的小溪边却是温馨的和谐的，青山绿水，一边喝酒，一边聊天，这种和睦的、无忧无虑的.、充满亲情的、温馨的田园生活正是经历了多年战乱的诗人所向往的。
这里的“茅草房”与“醉”的矛盾还不如说是“茅草房”与“相媚好”的矛盾。住在低矮的茅草房里，这对老夫妇为什么还能“相媚好”呢？因为他们对这种生活很满足，实际上是诗人对这种田园生活的向往。
下面四句，你们在读的时候能不能发现看似矛盾的地方呢？
生读。指名读。
师：刚才读错了一个字。
生纠正。 剥 bāo
师：把花生的皮去掉就叫？
生：剥。
师：把香蕉的皮剥掉叫？
生：剥。
师：把苹果的皮剥掉叫？
生：削。
师：如果用手把皮去掉读——剥；如果借助工具把皮去掉，读——削。
师：“莲蓬”的蓬在这里能不能读轻声？
生：不能。应该读“lián pénɡ”。因为诗词要押韵。
你读了这四句发现了什么矛盾的地方？
生：一般诗里不能有同样的词，但这首有好几个相同的字，三次用了“溪”？
师板书：溪上 溪东 溪头？
师：还有问题吗？
生：为什么最喜欢的是小儿无赖呢？
师板书：最喜 无赖？
师：先解决这个问题，为什么最喜小儿无赖？
生：大儿二儿都在干活，脸上没有笑容，小儿有美好的人生，所以最喜欢他。
师：好的，他说，小儿淘气、调皮就是诗中的那个词？
生：无赖。
师：你们都是一群小调皮，小无赖。
师：怎么看出小儿无赖的？
生：溪头卧剥莲蓬，他趴在地上剥莲蓬。
师：卧剥莲蓬，卧是什么意思？
生：趴
师：把“趴”放在诗里读一读，
生：读起来生硬、不押韵……
生活中，长辈往往把小孩子的调皮或顽皮称为“无赖”，这里的无赖不是这们生活中那贬义的无赖，而是对调皮小孩的一种爱称。
课上如果让学生多说说小儿是怎样卧剥莲蓬的，如一会儿躺着剥，一会儿趴着剥，一会儿侧着身子，一边剥，一边吃，还一边哼着小曲，想怎么剥，就怎么剥，多自由，多可爱啊，那学生则更易理解这“无赖”更多的是指可爱，是长辈对晚辈的爱称。
师：不说了，我们来看看这三个“溪”用的是否恰当？
生：表示不同的地方，不重复。
生：说明这里有一条小溪把这里的景物都连起来了。
师：从这三个“溪”可以看出很美，很有诗意。
师：我还有一个问题，如果你到农村去，你发现有人在锄豆、有人在织鸡笼，有人在剥莲蓬……你觉得有诗意吗？
生：因为他看到农村的和谐、安宁。
生：这里是他的归宿。
生：他是大将军，他为了人民的生活和谐。
师：这时诗人的心情怎样？
生：快乐。
生：舒畅。
师：人在快乐的时候看什么都是舒服的。
师：他是一个被贬的大官员，怀着平民的心态去看，带着平淡的眼睛去看。因为他心中有诗意，农村的一切在他的眼里都有了美好的情感，所以平淡的东西就带了诗意，能不能把这种感情读出来？
生读。
师：读得非常好，请你推荐一个人来读。
一名男生读
师：读得非常好，总感觉缺了一点什么东西？配一点音乐好吗？配什么样的音乐？
生：配开心的、舒的、有农村气息的、悠闲自在的、悠扬的、优美的。
师：最美的音乐还是在我们心中。同学们，这节课，我们听懂了这首清平乐，听懂了辛弃疾的声音，这声音从九百多年前的宋代传来——“茅檐低小，溪上青青草”——这声音传来——读
这声音是清平的，作为一个爱国诗人，他发出更多的还是慷慨激昂的的声音，这个声音我们以后还会读到。今天就上到这儿。
王崧舟长相思教学设计
《长相思·山一程》上片描写跋涉行军与途中驻扎，夹杂着颇多无奈情绪；下片叙述夜来风雪交加，搅碎了乡梦，倍觉惆怅。全词描写将士在外对故乡的思念，抒发了情思深苦的绵长心情。语言淳朴而意味深长，取景宏阔而对照鲜明。在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了江南岸的春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？（二）读准《长相思》
结合诵读穿插讨论：
──“更”为什么要读平声？
──什么人听得到打更的`声音？更声对这些人意味着什么？
──“风一更，雪一更”是不是“先刮了一更的风，再下了一更的雪”的意思？
师：词读到这里，你们有些什么印象和感觉？
（三）读懂《长相思》
师：带着这些印象和感觉，默读《长相思》，看看书中的插图，读读书中的注释，想想这首词大概讲了怎样的意思。
读后讨论：作者的“身”在哪里？你们是从哪儿读出来的？
（指名多位学生回答）
师：这里站着好多位同学。作者的身在哪儿？这些站着的同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征途上。
（板书：身在征途）
师：作者的“心”又在哪里？（板书：心系故园）你们是从哪儿读懂的？
师：同学们，作者身在征途，心却在故园。把它们连起来，（在这两句上画一个圆圈）你有什么新的发现、新的体会？
（四）小结
师：身在征途，心系故园。我们可以想见作者的那份矛盾、痛苦、煎熬的感情。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。
二、展开想象，读出词情
（一）想象上阕的情境
师：同学们自由朗读词的上阕，你们的眼前出现了怎样的画面和情景？
（学生自由发言，教师作如下预想）
──你看到了翻山越岭的画面。
──你看到了辗转反侧的画面。
──你看到了眺望家乡的画面。
──你看到了风雪交加的画面。
──你看到了刀光剑影的画面。
（二）自由朗读词的下阕
师：如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？请同学们选择一个画面、一种场景，用手中的笔，更用心中的情把它们写下来。（播放音乐、画面）
师：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上那可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边畅谈着那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，唠家常那还可能是（学生在音乐声中写话）
（学生自由发言，教师作如下预想）
──好一幅恬静安闲的村居图。
──故乡就是老母手中那一针针纳入寒衣的线啊！
──故乡就是妻子那一双含情脉脉的眼睛啊！
──一个多么宁静、多么美好的团圆之夜啊！
──故园的生活，幸福的生活，其乐融融的生活。
（三）对比引读
师：但是，这一切现在有吗？没有。
故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里，有的只是──
（指名学生朗读词）
师：故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗一颗闪闪的星星。可在这里，有的只是──
（指名学生朗读词）
师：故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是──
（指名学生朗读词）
（四）小结
师：面对此情此境，纳兰情不自禁地在自己的词中大大地写下了这个让人心碎的“碎”字。同学们，什么碎了？
（学生自由发言）
师：《长相思》读到这里，你们感受到了作者一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感）
（全班学生齐读《长相思》）
三、互文印证，读透词心
（一）质疑问难
师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德？
（学生自由发言，教师作如下预想）
──你为什么要远离家乡去从军呢？
──既然你这么思念家乡，为什么不早点回去呢？
──你离开家乡已经有多长时间了？
──你在行军途中遇到过哪些困难？
（二）互文印证
师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
师：还有谁也想这样问一问诗人？
在回答中穿插情境诵读：
──长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他──（齐读此句）但是，圣旨铁定、君命难违呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）
──古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他──（齐读此句）但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）
──月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己──（齐读此句）
（三）回归课文
师：纳兰性德真的轻离别吗？再读《长相思》，用心体会。
（四）小结
师：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。
师引：山一程，水一程，程程都是──
生读：长相思。
师引：风一更，雪一更，更更唤醒──
生读：长相思。
师引：爱故园，爱祖国，字字化作──
生读：长相思。
【设计思路】
一、语文课程具有整体性的特点
遵循这一特点，本课教学努力在整合上做文章。三维目标要整合，课程资源要整合，教学方式要整合，在整合中提高课堂教学效率，全面提升学生的语文素养。
二、语文课程具有情感性的特点
遵循这一特点，本课教学努力在情感上下工夫。让学生在形象感知中入情，在咀嚼品味中悟情，在展开想象中融情，在互文参读中升情。
三、语文课程具有人文性的特点
遵循这一特点，本课教学努力做到引领价值、传承文化。古诗词是民族精神文化的重要载体，而其本身又是一种独特的民族文化。本课教学引领学生融入这种文化，从而洗涤心灵，铺垫精神底子。
声声入我情，诗诗入我心 ——读王崧舟《长相思》教学实录有感
长相思[清]纳兰性德
上一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
译文：将士们不辞辛苦地跋山涉水，马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。外面正刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念，故乡是多么的温暖宁静呀，哪有这般狂风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。
在点评《长相思》时，康震老师抽丝剥茧地说，这首词寄托着多层情感：第一，‘山一程，水一程’寄托的是亲人送行的依依惜别情。第二‘夜深千帐灯’催生的是‘大漠孤烟直，长河落日圆’的悠悠孤独情。能细腻捕捉到风、雪、灯、故乡与其中的复杂感情，全凭纳兰一颗纯洁的赤子之心。”
菩萨蛮
[清]纳兰性德
问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝，故园春尽时。 春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消。
译文：试问我为何轻易地离别？一年能有几次圆月。北国的杨柳刚刚如长丝，家园已是三春过尽时。
春天归去我却不能归，行船松花江被江阻隔。往事悠悠像寒冷的江潮，裹啼的杜鹃怨恨未消。
问君何事轻离别 ，这句是词人故意模拟妻子口吻质问自己：你为何轻视离别？表面上是妻子恼我，骨子里是我谅妻子，笔致深情而委婉。
古诗教学常常是我们不太愿意碰触的，看似短短的诗句，蕴含的内涵其实是非常丰富且深远的。而我们习惯用古诗三部曲：说诗人——讲诗意——悟诗情，囫囵吐枣的结束了。王崧舟在提出“诗意语文”中就说到诗意语文拒绝以前教育实践的程序化、套路化，有智慧生起之道，但绝无照样画葫芦的定法。
《长相思》恰恰是他诗意语文的代表作。独特的文本解读，巧妙的教学设计，富有感染力的教学语言，精美的图片，以及摄人心魂的音乐融合在一起，一一呈现在我们眼前，不禁让人膛目结舌。就如王小庆老师说言，“他的课已经不能算作课了，应该是艺术品才是”。品读《长相思》，让我们一起走进诗意生活。
一、三读品诗意
读，是最常用的一种教学手段。通过读，能让学生对文本有一个初浅的认识。在教学初始，王老师通过引导孩子三次读来品诗意。
第一次读:解决字词关
要求学生仔仔细细读四遍，读前两遍时，注意生字和多音字，词要念得字正腔圆；读后两遍，要念通顺，注意词句内部的停顿。
第二次读:读出节奏
诗词是有韵律的，所以节奏感强。节奏读错，那词的味道就变了。
第三次读：读出味道，读出感觉
不仅要读出味，还要听出味来，听出感觉来。
在读中其实同学们对词意有了基础的理解，王老师连着提着两个关键问题：作者的身在何方？心在哪里？在老师的分析下，同学们自然而然理解到纳兰性德是身在征途，心系故园。用读和提问来理解词意，很巧妙的设计。
二、展开想象，读出词情
这个环节设计让人感动震撼。《怆》的箫声一出来，在加上老师的动情朗读，快速将学生带入到那场景中。此时此刻，眼前的画面和情景自然而然从学生的口中流露出来。但这也仅仅是学生的想象。接着，老师又一提问：你们看到的是你们的画面，那么纳兰性德心中的记忆，心中的故园又该是怎样的画面和情景，用笔写下来。
不仅要想，还要写。一首《琵琶语》悄然响起，琴声悠扬，娓娓道来，将学生的思绪都拉入其中。此时此刻，所有的学生似乎都化作征途的纳兰性德。
想象是美好的，可这一切都破碎了，诗人此刻远离家乡，这一切的美好生活都不复存在，在读中，学生再次想象诗人身心分离的伤感。
特级教师李吉林说过： “情感为纽带是贯穿在整个教学过程中的，师生的情感随着课文情感的起伏而推进、延续。课堂教学因为有了情感纽带的牵动、维系，变得更富诱惑力”。通过配乐，一遍遍的读、想象和体验，整个课堂更富有感染力，学生对词的情感有了深刻的认识。
课堂配乐也是我们教学中常用的一个环节，但我们也仅仅只是配乐罢了。而王老师选择的《怆》和《琵琶语》却符合此情此景，起到了很好的带入感和升华感。放学想象的翅膀，在想象中写话，在想象中朗读，在朗读中悟情。
三、互文印证，读透词心
读懂词情后一般我们对一首诗词的学习也就差不多了，可王老师不是。王老师的三问，又再次将《长相思》升华到一个高度。
一问：旁观之问
你既然思念家乡，为什么还要从军呢？
二问：自我之问
问君何事轻别离，一年能有几团员月？一首《菩萨蛮》，是纳兰性德问自己。
三问：移情之问
想象妻子问，儿子问，兄弟问，朋友问何事轻别离，一年能有几团圆月。
一声声的问后，学生对词有了更深刻的解读。这恰恰是王老师的高明之处。
小语会崔恋理事长说：阅读的过程，是每个学生潜心读书，获得个体体验和独特感受的过程，是学生、教师、文本对话，思维碰撞，情感交流的过程。是教师引导学生在阅读实践中不断实现自我建构，学会阅读，促进表达的过程；是学生读有怕知到生疑解疑再到生疑的过程。
不管是课文还是诗词，我们应该教什么，怎么教，能否教到点子上，能否让学生真正受益，都值得教师认真思考。
闫学老师在谈到自己成长之路说到：“我从苏霍姆林斯基读到卢梭杜威，从教育理论经典走进开阔的人文视野，我在广博的阅读中不断完善自己的知识结构，不断丰富自己的教学底色。”
要想成为像这些名师一样优秀的语文教师，应该实实在在提升自己的文本解读功力，教学基本功和语言思维能力。今天，从阅读做起，从解读名师课例做起。
